Partie II. Chapitre vi. Article vi
nomment tous les Apostres ensemble, ailleurs, il ni a du tout point d'observation, sinon en saint Pierre qui va devant par tout. Or sus, imaginons que nous voyons, es champs, es rues, es assemblées, ce que nous lisons es Evangiles, et de vray [est] il encor plus certain que si nous Tavions veu ; quand nous verrions par tout saint Pierre le premier, et tout le reste pesle mesle, ne jugerions nous pas que les autres sont esgaux et compaignons, et saint Pierre, le chef et cappitaine ?
Mays, outre cela, bien souvent quand les Evangelistes parlent de la compaignie Apostolique, ilz ne nomment que Pierre, et mettent les autres en conte par accessoire et suite : Prosecutus est eum Simon, et qui cum illo eranf^. Dixit Petrus, et qui cum illo erant**. * Mar. i. (^. 36.)
.77 **Luc. vm. {f. 45.
Petrus vero, et qui cum. tllo erant, gravati erant
somno *. Vous sçaves bien que nommer une personne * Luc ix. f. 32.
et mettre les autres en un bloc avec luy, c'est le rendre
le plus apparent, et les autres, ses inférieurs.
Bien souvent encores on le nomme a part des autres ; comme l'Ange : Dicite discipulis ejus, et Petro *. * Mar, xvi. {^. 7.) Stans autem Petrus, cum. undecim. *. Dixerunt ad * Act. n. {f. 14.) Petrum, et ad reliquos Apostolos*. Respondens * (Vers. 37.)
n'observent point d'ordre. Or sus, imaginons que nous voyons, es champs, es rues, es assemblées, ce que nous lisons es Evangiles, et de vray il est encor plus certain ; quand nous verrions par tout et en toutes occasions S* Pierre marcher le premier, et tout le reste pesle mesle, ne jugerions nous pas que les autres sont esgaux et compaignons, et S* Pierre, le chef et cappitaine?
Mays, outre cela, bien souvent quand les Evangelistes parlent de la compaignie des Apostres, ilz ne nomment que Pierre, et mettent les autres en conte par accessoire et suite : Prosecutus est eum Simon, et qui cum illo erant. Dixit Petrus, et qui cum illo erant. Petrus vero, et qui cum illo erant, gravati sunt somno. Vous sçaves bien que nommer une personne a part et mettre les autres en bloc avec luy, c'est le rendre le plus apparent, et les autres, ses inférieurs.
Bien souvent encores on le nomme a part des autres ; comme l'Ange : Dicite discipulis ejus, et Petro. Stans autem Petrus, cum undecim. Dixerunt ad Petrum, et ad reliquos Apostolos. Respondens
200 Les Controverses
•Act. V. (jî'. 29.) aiitem Petrus et Apostoli, dixerunt*. Nunquid non habemus potestatem sororem mulierem circumducendi, sicut cœteri Apostoli, et fratres Domini, et
*(iCor., IX, 5.) Cephas*? Qu'est ceci a dire, Dicite discipulis ejuSy et Petro ? Pierre estoit il pas Apostre ? Ou il estoit moins ou plus que les autres, ou il estoit esgal : jamais homme, sil n'est du tout désespéré, ne dira quil fut moins ; sil est égal, et va a pair des autres, pourquoy le met on a part ? sil ny a rien en luy de particulier, pourquoy ne dict on aussi bien, Dicite discipulis ejus, et AndrecBy ou Joanni ? Certes, il faut que ce soit quelque particulière qualité qui soit en luy plus qu'es autres, et quil ne fut pas simple Apostre ; de manière qu'ayant dict, Dicite discipulis, ou, Sicut cœteri discipuli, on peut encor demeurer en doute de saint Pierre, comme plus qu' Apostre et disciple.
Seulement une fois en l'Escriture saint Pierre est nommé après saint Jaques : Jacohus , Cephas et
* Ad Gai. II. ^^ 9. Joauncs dextfus dederunt societatis'^. Mays a la vérité, il y a trop d'occasion de douter si en l'original et anciennement Pierre estoit nommé le premier ou le second, pour vouloir tirer aucune conclusion valable de ce seul lieu : car saint Augustin, saint Ambroise, saint
♦(inEpist. adGal.) Hierosme, tant au Commentaire* qu'au texte, ont escrit
autem Petrus et Apostoli, dixerunt. Nunquid non habemus potestatem sororem mulierem circumducendi, sicut cœteri Apostoli, et fratres Domini, et Cephas ? Qu'est ceci a dire, je vous prie, Dites aux disciples, et a Pierre, Pierre et les Apostres respondirent? comment? Pierre n'estoit il pas Apostre? Ou il estoit moins, ou esgal, ou plus que les autres ; jamais homme ne dira, sil n'est du tout désespéré, quil fut moins ; sil est égal, et va a pair des autres, pourquoy le met on a part ? sil ny a rien en luy de particulier, pourquoy ne dict on aussi bien, Dicite discipulis ejus, etjacoho, ou Joanni ?
Seulement une fois S^ Pierre est nommé après S* Jaques : Jacohus, Cephas et Joannes dextras dederunt societatis. Mays a la vérité, il y a trop de quoy douter que l'original ne fust pas de la façpn, pour tirer aucune conclusion valable de ce seul passage : car S* Augustin, S* Ambroise, S* Hierosme, tant en leurs Commentaires qu'au texte,
