Partie II. Chapitre vi. Article vu

portent a son Saint Siège, par ce que, comme dict saint

Grégoire*, Petrus mentientes verbo occidit. * l. il in Ezech.

^, , . . -1, n Hom. xviii ("a/. VI,

C est le premier qui reconnoit 1 erreur et réfute §9). l'heresie, en Simon Magus * ; de la vient la hayne * Act. vm. f. 20. irréconciliable de tous hérétiques a son Siège.

C'est le premier qui resuscita les morts, quand il prie pour la dévote Tabite *. * Act. ix. f. 40.

Est il tems de mettre la main a la moyson du paganisme ? c'est saint Pierre a qui s'en addresse la révélation, comm'au chef de tous les ouvriers et l'œconome de la métairie*. Le bon cappitaine italien Cornélius * Act. x. y. 9. est il prest a recevoir la grâce de l'Evangile? on le renvoyé a saint Pierre, affin que par ses mains fust dédié et beny le Gentilisme *. C'est le premier qui * Vers. 5. commande qu'on baptise les payons *. * Vers. 48.

Se trouve l'on en un Concile gênerai ? saint Pierre, comme prsesident, y ouvre la porte au jugement et a la définition, et sa sentence [est] suyvie des autres, sa particulière révélation y sert de loy *. * Act. xv. f. 7.

Saint Paul confesse quil est venu exprès en Hieru-

docteurs portent a son Saint Siège et succession, par ce que, comme dict S* Grégoire, Petrus mentientes verbo occidit.

C'est le premier qui reconnoit l'erreur et réfute l'heresie, en Simon le Magicien ; et c'est pourquoy les hérétiques ont inimitié irréconciliable avec son Siège.

C'est le premier qui resuscita les morts, priant pour la dévote Tabite.

Est il tems de recueillir la moysson du paganisme ? c'est a saint Pierre auquel s'addresse la révélation, comme au chef de tous les ouvriers et l'économe de la métairie : ainsy, quand le bon cappitaine italien Cornélius fut prest a recevoir la grâce de l'Evangile, on le renvoya a S* Pierre, affin que par ses mains le Gentilisme fust consacré et dédié. C'est le premier qui commande qu'on baptise les payens.

Assemble on un Concile gênerai? S* Pierre, comme président, y ouvre la porte au jugement et a la définition ; sa sentence est suivie des autres, et sa particulière révélation y sert de loy.

Saint Paul confesse quil est venu exprès en Hierusalem voir

268 Les Controverses

salem voir saint Pierre, et demeura quinze jours près

* Ad Gai. I. f. i8. de luy * ; il y vit saint Jaques, mays il n'estoit pas venu

pour le voir, ains seulement saint Pierre. Qu'est ce a dire cecy ? que n'alloit il aussi bien pour voir le grand apostre et si signalé saint Jaques, que saint Pierre ? par ce qu'on regarde les gens en teste et en face, et saint Pierre estoit le chef de tous les Apostres.

Estant en prison, toute l'Eglise faict prières conti-

* Act. XII. f. 5. nuelles pour luy *.

Si cecy n'est pas estre le premier et chef des Apostres, je confesse que les Apostres ne sont pas Apostres, les pasteurs, pasteurs, ni les docteurs, docteurs ; car, en quelles autres plus expresses paroles et marques pourroit on faire connoistre un pasteur, un docteur, un Apostre, que celles que le Saint Esprit a mis es Escritures pour faire reconnoistre saint Pierre pour chef de l'Eglise ?

S* Pierre, et demeura quinze jours près de luy ; il y vit bien S* Jaques, mays ce fut par accessoire. Que n'alloit il aussi bien voir les autres Apostres ? parce, a la vérité, qu'on regarde les gens a la teste et a la face, et S* Pierre estoit le chef et teste de tous les Apostres.

(Act., XII, 2, 3.) S* Pierre et S* Jaques estans en prison*, l'Evangeliste tesmoigne

que des prières continuelles furent faictes en l'Eglise pour S* Pierre, comme pour le chef gênerai et magistrat commun.

Si tout cecy mis ensemble ne nous faict reconnoistre S* Pierre pour chef de l'Eglise et des Apostres, je confesse que les Apostres ne sont pas Apostres, ni les pasteurs, pasteurs ; car, en quelles autres plus expresses paroles et marques pourroit on faire connoistre l'authorité d'un Apostre et pasteur sur le peuple, que celles que le S* Esprit a mis es Escritures pour faire paroistre S* Pierre au dessus des Apostres, des pasteurs et de toute l'Eglise?