Partie II. Chapitre vi. Article xv. ^ir

les a establies, ne manquera pas aussi au Christianisme en ce qui luy est nécessaire pour sa vie spirituelle. Et comment seroit l'Eglise une et sainte, telle que les Escritures et simboles la descrivent ? car, si elle suivoit un pasteur et que le pasteur errast, comme seroit elle sainte ? si elle ne le suivoit pas, comme seroit elle une ? et quelle desbauche verroit on parmi le Christianisme, pendant que les uns trouveroient et jugeroient une loy mauvayse, les autres, bonne, et que les brebis, au lieu de paistre et s'engraisser es pasturages de l'Escriture et sainte Parole, s'amuseroyent a conteroller les jugemens du supérieur ? Reste donq que selon la divine providence nous tenions pour fermé ce que saint Pierre fermera avec ses clefz, et pour ouvert ce quil ouvrira, estant assis en la chaire instruisant toute l'Eglise.

Que si les ministres eussent tansé les vices, remonstré l'inutilité de quelques censures et decretz, emprunté quelques saints advis des livres moraux de saint Grégoire, et de ceux de saint Bernard, De ConsideratiofiCj produit quelque bon moyen de lever les abuz qui sont survenuz en la prattique bénéficiaire pour la malice du tems et des hommes, et se fussent adressés a Sa Sainteté avec humilité et reconnoissance , tous les bons les eussent honnorés, et caressé leurs desseins : les bons Cardinaux Contareno , Theatino , Sadolet et Polus, avec ces autres grans personnages qui prsesenterent le Conseil de reformer les abus en ceste sorte *, en ont mérité une immortelle recom- * Cocieus, in actis mandation de la postérité. Mays remplir l'air et la ^^'

terre d'injures, invectives, outrages, calomnier le Pape, et non seulement en sa personne, ce qui ne se doit jamais faire, mays en sa dignité, attaquer le Siège que toute l'antiquité a honnoré, le vouloir juger contre le conseil de toute l'Eglise, apeller la dignité mesme antichristianisme, qui sera celuy qui le pourra trouver bon ? Le grand Concile de Calcédoine trouva si estrange que Dioscorus, Patriarche, excommuniast le ^rA'^^-/"i^.r^*'.^^

° ^ ' ' Valent, et Marcia-

Pape Léon * ; et qui pourra souffrir l'insolence de num.)

3i6 Les Controverses

Luther, qui fit une bulle ou il excommunie et le Pape, * Anno 22. apud et les Evesques^ et toute l'Eglise * ? Toute l'Eglise luy oc eum. donne des tiltres honnorables, luy parle avec révé-

rence : que dirons nous de ce beau commencement de livre que Luther addressa au Saint Siège? Martinus Luther us, Sanctissimœ Sedi Apostolicœ et toti ejus parlamentOj meam gratiam et salutem. Itnprimis, Sanctissima Sedes, crêpa et non frangere ob novam istam salutationem, in qua nomen tneum primo et in supremo loco pono. Et après avoir recité la bulle contre laquelle il escrivoit, il commence par ces ciniques et vilaines paroles : Ego autem dico, ad Papce et hullœ hujus minas, istud : qui prce minis m.oritur y ad ejus sepulturam compulsari débet crepitibus ventris. Et quand, escrivant contre le Roy d'Angleterre, Vivens, dict il, papatus hostis ero, exustus tuus hostis ero. Que dites vous de ce grand père ? sont ce pas des paroles dignes d'un tel reformateur ? j'ay honte de lire, et ma main se fâche de présenter ces vilaynies ; mays qui les vous cachera vous ne croires jamais quil soit tel quil est. Et quand il dict : Nostrum est non judicari ab ipso, sed ipsum ju die are.

(i) Mays je vous entretiens trop sur un sujet qui ne demande pas grande inquisition. Vous lises les escritz de Calvin, de Zuingle, Luther ; je vous supplie, tries en les injures, calomnies, opprobres, mesdisances, risëes, bouffonneries qui y sont contre le Pape et le Saint Siège de Rome, et vous verres quil ny demeurera rien : vous oyes vos ministres ; imposes leur silence quand aux injures, mocqueries, mesdisances, calomnies contre le Saint Siège, et vous aures vos prêches la moitié plus cours. On dict mille folies sur cecy, c'est le rendes vous de tous vos ministres ; silz composent des livres, a tous propos, comme las et recreuz du travail , ilz s'arrestent sur les vices des Papes, disans bien souvent ce quilz sçavent bien n'estre

(i) Reprise de l'Autographe de Rome. Voir p. 307, note (i).