Partie II. Chapitre viii. Article m
sépulcre, ou de l'appréhension de l'enfer et peyne des
damnés, la sainteté de l'Eglise, d'une Eglise invisible
et inconneùe, son universalité, d'une Eglise secrette et
cachée, la communion des Saintz, d'une seule bienveuil-
lance générale, la remission des péchés, d'une seule
non imputation, quand vous aures ainsy proportionné
le Simbole a vostre jugement, il sera quand et quand
bien proportionné au reste de vostre doctrine ; mays
qui ne voit l'absurdité ? le Simbole, qui est l'instruction
des plus simples, seroit la plus obscure doctrine du
monde, et devant estre règle a la foy, il auroit besoin
d'estre réglé par une autre règle ; In circuitu impii
ambulant'^. Voicy une règle infallible de nostre foy : *(Ps. xi, 9.)
Dieu est tout puyssant ; qui dict tout n'exclud rien,
et vous voules régler ceste règle, et la limiter a ce
qu'elle ne s'estende pas a la puyssance absoliie, ou a
la puyssance de placer un cors en deux lieux, ou le
placer en un lieu sans quil y occupe l'espace extérieur.
Dites moy donques, si la règle a besoin de règlement,
qui la réglera ? Ainsy le Simbole dict que Nostre
Seigneur est descendu en enfer, et Calvin le veut
régler a ce quil s'entende d'une descente imaginaire *, \^}'^^t[^.[^ )^' ^'
l'autre le rapporte au sépulcre * : n'est ce pas traitter * (Beza, ubi supra,
. ,. 1 . 1 cap. I, a. VI, p. 177.)
ceste règle a la Lesbienne, et plier le niveau sur la pierre au lieu de tailler la pierre au niveau ? Pour
• , i-^1 . îfc . • j^ A j.' ** i> * Ad Frat. Domini.
vray, comme saint Clément * et saint Augustin '^^ 1 ap- (Vide sup. p. 280.) pellent règle, aussy saint Ambroise * l'appelle clef, *'^^^^^^^l';l^'^^' ^^ mays sil faut une autre clef pour ouvrir ceste clef, * Serm. xxxvm. (2) ou la trouverons nous ? monstres la nous ; sera [ce j le cerveau des ministres, ou quoy ? sera ce le Saint Esprit ? mays chacun se ventera d'en avoir sa part. Bon Dieu, en quelz laberinthes tumbent ceux qui s'escartent de la trace des Anciens.
Je ne voudrois pas que vous pensassies que j'ignorasse que le seul Simbole n'est pas la totale règle et *cç>ntrajul.Peiag. mesure de la foy ; car, et saint Augustin * et le grand 1. 1. (§ 22.)
(i) Hodie Sermo vel Tract, de Symbolo , in appendice; opéra, tom. VI, col. ii8g.
(2) Hodie Sermo xxxiii, § 6, in appendice.
342 Les Controverses
* Cap. II. Commo- Lirinensis * appellent encores règle de nostre foy, le
sentiment ecclésiastique. Le Simbole seul ne dict rien a descouvert de la Consubstantialité, des Sacremens, et autres articles de la foy, mays comprend toute la foy radicalement et fondamentalement ; principalement quand il nous enseigne de croire l'Eglise estre sainte et catholique, car par la il nous renvoyé a ce qu'elle proposera. Mays comme vous mesprisés toute la doctrine ecclésiastique, aussi mesprisés vous ceste noble partie et si signalée qui est le Simbole, luy refusant créance sinon après que vous Taures réduit au petit pied de vos conceptions. Ainsy violes vous ceste sainte
* Ro. XII. j^. 6. mesure et proportion, que saint Pol propose * pour
estre suivie, voyre aux Prophètes mesme.
ARTICLE IV
