Partie II. Chapitre viii. Article iv
Il La doctrine Catholique se fonde immédiatement sur la Parole de Dieu, ou escritte ou layssëe de main en main ; vos opinions ne sont fondées que dessus vos interprétations. ||
La doctrine Catholique rend plus glorieuse et magnifie la bonté et miséricorde de Dieu ; vos opinions la ravalent. Par exemple, ny a il pas plus de miséricorde d'exhiber la realité de son Cors pour nostre viande, que de n'en donner que la figure, commémoration et manducation fiduciaire ? n'est ce pas plus de justifier l'homme embellissant son ame par la grâce, que sans l'embellir le justifier par une simple connivence ou non imputation ? n^est ce pas une plus grande faveur de rendre l'homme et ses œuvres aggreables et bonnes , que de tenir seulement l'homme pour bon sans quil le soit en realité ? n'est ce pas plus d'avoir layssé sept Sacremens pour la justification et sanctification du pécheur, que de n'en avoir laissé que deux, dont Tun ne serve de rien et l'autre de peu ? n'est ce pas plus d'avoir laissé la puyssance d'absouvre en l'Eglise, que de n'en avoir point laissé ? n'est ce pas plus d'avoir laissé une Eglise visible, universelle, signalée, remarquable et perpétuelle, que de l'avoir layssé petite, secrette, dissipée, sujette a corruption? n'est ce pas plus priser les travaux de Nostre Seigneur, de dire qu'une seule goutte de son sang suffisoit a racheter le monde, que de dire que s'il n'eut enduré les peynes des damnés il ni avoit rien de faict ? la miséricorde de Dieu n'est elle pas plus magnifiée, de donner a ses Saintz la connoissance de ce qui se faict cy bas, le crédit de prier pour nous, se rendre exorable a leurs intercessions, les avoir rendu glorieux des leur mort , que de les faire attendre et tenir « en suspens », comme parle Calvin*, jus- * (instit., 1. m, c. qu'au jugement, les rendre sourds a nos prières et se ' rendre inexorable aux leurs ? Cecy se verra plus clair
en nos essais *. * (la tertia Parte.)
Nostre doctrine rend plus admirable le pouvoir de Dieu, au Sacrement de l'Eucharistie, en la justification
Les Controverses
et justice inhaerente, es miracles, en la conservation infallible de l'Eglise, en la gloire des Saintz.
La doctrine Catholique ne peut partir d'aucune passion, puysque personne ne s'y range sinon avec ceste condition, de captiver son intelligence sous l'authorité
* (I Cor., X, 5.) des pasteurs * ; elle n'est point superbe, puysqu'elle apprend a ne se croire pas soymesme mays l'Eglise.
Que diray je plus ? connoisses la voix de la colombe au près de celle du corbeau. Voyes vous pas ceste Espouse qui n'a autre que miel et laict sous sa lan-
*{Cint.,iv, II.) gue"^, qui ne respire que la plus grande gloire de son Espoux, son honneur et son obéissance? Sus donques. Messieurs, voules vous estre mis comme pierres vivantes es murailles de la céleste Hierusalem ? levés vous des mains de ces bastisseurs desreglés, qui n'adjustent pas leurs conceptions a la foy, mais la foy a leurs conceptions ; venes et vous présentes a l'Eglise, qui vous posera, si a vous ne tient, en ce céleste bastiment, a la vraye règle et proportion de la foy : car, jamais personne n'aura place la haut, qui n'aura esté poli et mis en œuvre sous la règle et l'esquierre cy bas.
