ESQUELZ IL EST PARLE DE PURGATION APRES GESTE VIE

ET d'un TEMS et d'un LIEU POUR ICELLE

Ce premier argument est invincible : il y a un tems et un lieu de purgation pour les âmes après ceste vie mortelle ; donques il y a un Purgatoire, puysque l'enfer ne peut apporter aucune purgation, et le Paradis ne peut recevoir aucune chose qui ayt besoin de purgation. Or, qu'il y ayt tems et lieu de purgation après ceste vie, voicy dequoy :

368 Les CoNTRovÈRsÉâ

(Vers. 12.) I. Au Psal. 65*: Transivimus per ignem et aquam,

et eduxistî nos in refrigerium. Ce lieu est apporté en preuve du Purgatoire par Origene, homilia 25

*\l^\ in Numéros*, et par saint Ambroise, sur le Psal. 36**,

(§ 14.) et au sermon 3* sur le Psal. 118, ou il expose par

l'eau, le Baptesme, et par le feu, le Purgatoire.

(Vers. 4.) 2. En Isaïe, au 4. chap. * : Purgavit Dominus

sordes flliorum et filiarum Sion, et sanguinem emundavit de medio eorum, in spiritu judicii et combustionis. Ceste purgation, faicte en esprit de jugement et de hruslement, est entendue de Purgatoire par saint Augustin, au 1. 20 de la Cité de Dieu, chap. 25. Et de faict, les paroles précédentes favorisent ceste interprétation, esquelles il est parlé de la salvation des hommes ; et puys a la fin du chapitre, ou il est parlé du repos des heureux, dont ce qui est dict , purgavit Dominus sordes, se doit entendre de la purgation nécessaire pour ceste salvation ; et parce que ceste purgation est dicte se devoir faire en esprit d'ardeur et de hruslement, elle ne se peut bonnement interpréter que du Purgatoire et du feu d'iceluy.

(Vers. 8, 9.) 3. En Michec, au 7. chap.*: Ne Iceteris, inimica

mea, super m,e quia cecidi ; consurgam cum sedero in tenebris. Dominus lux mea est; iram Domini portabo, quoniam peccavi ei, donec causant meam judicet et faciat judicium w.eum ; educet m.e in lucem., videbo justitiam ejus. Ce lieu estoit desja en train pour prouver le Purgatoire parmi les Catholiques, du tems de saint Hierosme, il y a environ 1200 ans, ainsy que le mesme saint Hierosme tes-

(In vers. 24.) moiguc sur le dernier chapitre d'Isaïe * ; la ou ce qui est dict, cum sedero in tenebris; iram Domini portabo, donec causant meam judicet, ne se peut entendre d'aucune peyne si proprement comme de celle de Purgatoire.

' (Vers. II.) 4. En Zacharie, 9*: Tu autem, in sanguine tes-

tamenti tui, eduxisti vinctos tuos de laçu in quo non est aqua. Le lac duquel sont tirés ces prisonniers n'est que le Purgatoire, duquel Nostre Seigneur les