Partie I. Chapitre ii. Article i
a appelles y disoit saint Pol aux Romains*; et aux Collossiens * : Et la paix de Christ tressaute en vos cœurs, en laquelle vous estes appelles en un cors. Estr'apellés en un cors c'est estr'apellés en l'Eglise ; et en ces similitudes que faict Nostre Seigneur en saint Mathieu*, de la vigne et du banquet avec l'Eglise, les ouvriers de la vigne et les conviés aux noces il les nomme apellés et convoqués : Plusieurs, dict il, sont apelléSy mays peu sont esleu\. Les Athéniens appelloyent église la convocation des cytoyens, la convocation des estrangers s'apelloyt autrement, ^icc/X-hiiq ; dont le mot d'Eglise vient proprement aux Chrestiens, qui ne sont plus advenaires et passans , mais concitoyens des Saint^ et domestiques de Dieu'^\
Voyla d'où est pris le mot d'Eglise, et voicy la définition d'icelle. L'Eglise est une sainte * université ou générale compaignie d'hommes, unis* et recueillis en la profession d'une mesme foi Chrestienne, en la participation de mesmes Sacremens et Sacrifice *, et en l'obéissance * d'un mesme vicaire et lieutenant gênerai en terre de Nostre Seigneur Jesuchrist et successeur de saint Pierre, sous la charge* des légitimes Evesques. J'ay dict avant tout que c'estoit une sainte compaignie ou assemblée, par ce que la sainteté intérieure (0
J'entens parler de l'Eglise militante de laquelle TEscriture nous a laissé tesmoignage, non de celle que proposent les hommes. Or, en toute l'Escriture, il ne se trouvera jamais que l'Eglise soit prise pour un'assemblee invisible. Voicy nos raysons, simplement estalëes :
I. Nostre Seigneur et Maistre nous renvoyé a l'Eglise en nos difficultés et dissentions * ; saint Pol enseigne son Timothee comm'il faut converser en icelle *, il fit apeller les Anciens de TEglise Myletayne *, il leur remonstre quilz sont constitués du Saint Esprit pour régir l'Eglise *, il est envoyé par l'Eglise avec saint Barnabas, il fut receu par l'Eglise *, il confirmoit les Eglises*, il constitue des prestres par les Eglises, il
* R. vin. ^. 30.
* Col. III. ^.15.
* Cap. XX. ^. I et 16; XXII. ^. 2 et 14.
(Ephes., II, 19.)
* Ephes. V. ^. 27.
* Jo. XI. ^. 52 ; ad Eph. IV. ^. 4 ; [Cyp.] De unitate Ecclesiae.
* [I Cor.]x. ^. 16, usquead[^.2i]; Ad Heb. VII. t- II-
* [Jo.] X. ^. 16, [et XXI.] ^. 17.
* Ephes. IV. ^. II.
* Mat. XVIII. ^. 16.
et 17.
* I ad Timot. m.
* Act. XX. ^. 17.
* {Vers. 28.)
* Act. XV. y. 3 et 4,
* Vers. 41.
(i) Fin du fragment intercalé.
44 Les Controverses
* Act. XIV. f. 23. assemble l'Eglise *, il salue l'Eglise en Caesaree **, il a **Act. xviii. f. ti7. persécuté l'Eglise *. Comme se peut entendre tout cecy
* Ad Gai. 1. 1- 13- d'une Eglise invisible ? ou la chercheroit on pour luy
faire les plaintes , pour converser en icelle , pour la régir ? Quand ell'envoyoit saint Pol, elle le recevoit, quand il la confirmoit, il y constituoit des prestres, il l'assembloit, il la saluoit, il la persecutoit, estoit par figure ou par foy seulement et par esprit ? Je ne crois pas que chacun ne voye clerement que c'estoit efFectz visibles et perceptibles de part et d'autre. Et quand
* Gai. 1. 1- 2 ; I et il luy escrivoit *, s'addressoyt il a quelque chimère II Cor. c. I. ^ 2 . . r, , , ^ ^
et I. invisible ?
2. Que dira l'on aux prophéties, qui nous repraesentent l'Eglise non seulement visible mays toute claire, illustre, manifeste, magnifique ? Hz la dépeignent comm'une reyne parée de drap d'or recamé, avec une
* Psai. xLiv. t- 10 telle variété d' enrichis s emens *^ coraTa'une montai- *\%.'\\.^.i\W\c\i. gne *, comm'un soleil, comm'une pleyne lune, IV. t- I- et 2. comme l'arc en ciel, tesmoin fidèle et certain de la
faveur de Dieu vers les hommes qui sont tous la postérité de Noë, qui est ce que le Psalme porte en nostre
* Psai. Lxxxviii. f. version*: Et thronus ejus sicut sol in conspectu meo, ^enes!°ix.Y-Î3-^' ^^ 5/Vî/^ luna pcrfccta in ceternum, et testis in
ccelo fidelis.
3. L'Escriture atteste par tout qu'elle se peut voir et connoistre, ains qu'ell'est conneue. Salomon, es Canti-
* c. VI. ^. 8. Gant, ques *, parlant de l'Eglise, ne dict il pas : Les filles
Vont veûe et Vont prcechëe pour tresheureuse? Et puys, introduysant ses filles pleynes d'admiration, il
* Vers. 9. leur faict dire * : Qui est cellecy qui comparoist et
se produit comm'une aurore en son lever, telle comme la lune, esleûe comme le soleil, terrible comm'un esquadron de gendarmerie bien ordonné? N'est ce pas la declairer visible ? Et quand il faict
* Gant. VI. y. 12. qu'on l'apclle ainsy* : Reviens, reviens, Sullam,ienne,
reviens, reviens, affin qu'on te voye, et qu'elle res-
* Gant. VII. t- 1. ponde * : Qu'est ce que vous verres en ceste Sulla-
mitesse sinon les troupes des armées ? n'est ce pas encores la declairer visible ? Qu'on regarde ces admira-
