Partie I. Chapitre ii. Article vu. 8i
le Concile Gangrense*, in prcefatione, ou pour ces *(ConciL,an. 328.) raj^sons il fut anathematisé et condamné. Voyes vous combien il y a qu'on a condamné vos reformateurs ?
Eunomius ne vouloit point céder a la pluralité , dignité, antiquité, comme tesmoigne saint Basile contre Eunomius, 1. i *. Il disoit que la seule foy suffisoit a * (§ 3.) salut et justifioit, Aug., Haer. 54. Quand au premier trait, voyes de Beze en son traitté Des marques de l'Eglise'^ ; quand au second, n'est il pas d'accord avec * (initio.) ceste tant célèbre sentence de Luther *, que de Beze * De captiv. Babil, tient pour tresglorieux reformateur : Vides quain dives sit homo Christianus sive hapti^atus , qui etiam volens non potest perdere salutem suam, quantiscumque peccatiSy nisi noUt credere ?
Aerius, au récit de saint Augustin *, nioit la prière * Hasres. un. pour les mors, les jeunes ordinaires, et la supériorité de l'Evesque par dessus le simple prestre ; vos ministres nient tout cela.
Lucifer apelloit son église seulement la vraye église, et disoit que l'Eglise ancienne, d'Eglise estoit devenue un bordeau. Hier., Contra Lucif.'^; et que crient *(§r.) vos ministres tout le jour ?
Les Pelagiens se tenoyent asseurés et certains de leur justice*, promettoyent le salut aux enfans des fidèles * Hieron., adver.
. -^ ^ ., , . . Pel.l. III.(§i7,i8.)
qui mouroyent sans Baptesme^, ilz tenoyent tous pecnes * Aug. 1. vi contra pour mortelz *. Quand au premier, c'est vostr'ordinaire J^meT^adv^Pen lanofaofe, et celuy de Calvin in Antidoto. sess. 6 * ; le i- ii-
^ ^ ' ^ ' ' * (Ad cap. XII.)
second et troysiesme est trop trivial parmi vous pour en dir'autre chose.
Les Manichéens rejettoyent les sacrifices de l'Eglise Vide Aug., 1. xx
, , . , ™ . .. contra Faustum.
et les images ; et qu ont faict vos gens ?
Les Messaliens mesprisoyent les ordres sacrés, les églises et les autelz, comme dict saint Damascene, Hser. 80; Ignatius (apud Theodoretum, Dialogo 3, qui dicitur Impatibilis *j .* Eucharistias et oblationes *{inïine.) non admittunt, quod non confiteantur Eucharistiam esse carnem Servatoris nostri Jesu Christi, quce pro peccatis nostris passa est, quant Pater henignitate suscitavit ; contre lesquelz a escrit saint Martial,
82 Les Controverses
Epistola ad Burdegalensesi^). Berengaire volut dire le mesme long tems après, et fut condemné par trois Conciles, aux deux derniers desquelz il abjura son haeresie.
Julien l'Apostat mesprisoit le signe de la Croix, Soc, *rProSoz.,i. V, c. 1. 3. c. 2.*; aussi favsoit Xenaïas, Niceph., 1. 16. c. 27;
XVII ^) i. I 1
les Mahumetains n'en font rien moins, Damascene, * (AL Cl.) Hseresi centesima*. Mays qui voudra voir cecy bien au
*(Devisib.Monar- long, quil voye Sander, * 1. 8. c. 57, et Belarmin, In *(Contr.'de Conc. fiotts Ecclesîœ'^. Voyes vous les moules sur lesquelz i^x.f "^*' ^' ^^' """ ^°^ ministres ont jette et formé leur reformation ?
Or sus, ceste seuralliance d'opinions, ou pour mieux dire, cest estroit parantage et consanguinité, que vos premiers maistres avoyent avec les plus cruelz, enviellis et conjurés ennemis de l'Eglise, vous devoyt elle pas destourner de les suyvre et vous renger sous leurs enseignes ? Je n'ay cotté pas un'haeresie qui n'ait esté tenue pour telle en l'Eglise que Calvin et Beze confessent avoir esté vraye Eglise, a sçavoir, es premiers cinq cens du Christianisme. Ah, je vous prie, n'est ce pas fouler aux pieds la majesté de l'Eglise, que de produyre comme reformations et réparations nécessaires et saintes, ce qu'ell'a tant abominé Ihors qu'elle estoit en ses plus pures années, et qu'ell'avoyt terrassé comm^impieté, ruyne et degast de la vraye doctrine ? L'estomac délicat de ceste céleste Espouse n'avoit pieça peu soustenir la violence de ces venins, et l'avoit rejette avec tel effort que plusieurs veynes de ses Martirs en estoyent esclattëes, et maintenant vous le luy reprsesentes comm'une praecieuse médecine. Les Pères que j'ay cité ne les eussent jamais mis au roole des hseretiques s'ilz n'eussent veu le cors de l'Eglise les tenir pour telz ; c'estoyent des plus orthodoxes, et qui estoyent confédérés a tous les autres Evesques et Docteurs catholiques de leur tems, qui monstre que ce quilz tenoyent pour heeretique l'estoyt a bon escient. Imagines vous donques ceste
(i) Rejicitur hodie haec epistola, cum caeteris olim S. Martial! adscriptis ; sed vide notam éditons apud D. Ceillier, Hist. des auteurs sacrés, tom. VIII, cap. XII, pag. 126, Ed. Vives, 1862.
