Partie I. Chapitre m. Article vu

les Roys de France catholiques ont faict, de nostre aage mesme, de l'incurable maladie des escrouelles, ne disant autre que ces paroles : « Dieu te guérit, le Roy te touche », n'y employant autre disposition que de se confesser et communier ce jour la.

J'ay leu l'histoire de la miraculeuse guerison de Jaques, filz de Claude André, de Belmont, au balliage de Baulme, en Bourgogne : il avoit esté huit années durant mueti^) et impotent; après avoir faict sa dévotion en l'église de saint Claude le jour mesme de la feste, huitiesme Juin 1588(2), il se trouva tout soudainement sain et guéri. Cela l'appelles vous pas miracle ? Je parle de chose voisine, j'ay leu l'acte public, j'ay parlé au notaire qui l'a receu et expédié, bien et deiiement signé, Vion ; il n'y manqua pas de tesmoins, car il y avoit du peuple a milliades. Mays que m'arreste je faire a vous produire les miracles de nostre aage ? saint Malachie, saint Bernard et saint François estoyent ilz pas de nostre Eglise ? vous ne le sçauries nier ; ceux qui ont escrit leurs vies sont très saintz et doctes, car mesme saint Bernard a escrit celle de saint Malachie, et saint Bonaventure celle de saint François, auxquelz ni la suffisance ni la conscience ne manquoyent point, et neantmoins ilz y racontent plusieurs grans miracles : mays sur tout les merveilles qui se font maintenant, a nos portes, a la veiie de nos Princes et de toute nostre Savoy e, près de Mondevis (3), devroyent fermer la porte a toutes opiniastretés.

Or sus, que dires vous a cecy? dires vous que l' Antichrist fera des miracles ? Saint Pol atteste qu'ilz seront faux*, et pour le plus grand que saint Jan produit**, * (Il Thess., n, 9. c'est qu'il fera descendre le feu du ciel. Satan peut faire telz miracles, ains en a faict sans doute ; mais Dieu laissera un prompt remède a son Eglise, car a ces miracles la les serviteurs de Dieu, Helie, Enoch, comme tesmoignent

(i) Mot douteux dans le Ms.

(2) En 1588, la fête de saint Claude, 6 juin, coïncidant avec le lundi de Pentecôte, dut être transférée au 8,

(3) Voir p. 79, note (3).

**(Apoc., XIII, 13.

104 L^^ Controverses

(Cap. XI, 5, 6.) l'Apocalipse * et les interprètes, opposeront des autres miracles de bien autre estoffe, car, non seulement ilz se serviront du feu pour chastier miraculeusement leurs ennemis, mais auront pouvoir de fermer le ciel a fin qu'il ne pleuve point, de changer et convertir les eaux en sang, et de frapper la terre du chastiment que bon leur semblera ; trois jours et demy après leur mort ilz ressusciteront et monteront au ciel, la terre tremblera a leur montée. Alhors donq, par l'opposition de vrays miracles^ les illusions de l'Antichrist seront descouvertes, et comme Moïse fit en fin confesser aux magi-

* (ExoJ., viii, 19.) ciens de Pharaon, Digitus Dei est hic^, ainsy Helie et

Enoch feront en fin que leurs ennemis dent gloriam

* (Apoc, XI, 13.) Deo cœli *. Helie fera en ce tems la de ses saintz tours

de prophète, qu'il faisoit jadis pour dompter l'impiété

* (III Reg., XVIII.) des Baalites et autres religionnaires *.

Je veux donq dire, i. que les miracles de l'Antichrist ne sont pas telz que ceux que nous produisons pour l'Eglise, et partant ne s'ensuit pas que, si ceux la ne sont pas Marque d'Eglise ceux cy ne le soyent pas aussi ; ceux la seront monstres faux et combattus par des plus grans et solides, ceux cy sont solides, et personne n'en peut opposer de plus asseurés. 2. Les merveilles de l'Antichrist ne seront qu'une bouttade de trois ans et demy, mais les miracles de l'Eglise luy sont tellement propres que des qu^elle est fondée elle a tousjours esté reluisante en miracles ; en l'Antichrist les miracles seront forcement, et ne dureront pas, mais en l'Eglise ilz y sont naturellement en sa surnaturelle nature, et partant ilz sont tousjours, et tousjours raccompagnent, pour vérifier la parole, ces signes suivront

* (Marc, uit., 17.} cetix qui croiront *.

Vous diries volontiers que les Donatistes ont faict (De Unit. Eccies., miraclcs, au rapport de saint Augustin*; mais ce n'estoyent que certaines visions et révélations, desquelles ilz se vantoyent sans aucun tesmoignage : certes, l'Eglise ne peut estre prouvée vraye par ces visions particulières ; au contraire, ces visions ne peuvent estre prouyees ou tenues pour vrayes sinon par le tesmoignage de l'Eglise,