Partie I. Chapitre m. Article ix
respandroit sur ses serviteurs et servantes de son
Saint Esprit, et qiCil^ prophétiseraient ; comme
Nostre Seigneur avoit dict* : Ces signes suivront ceux * (Marc, uit., 17.)
qui croiront. Donques, la prophétie doit tousjours
estre en l'Eglise, ou sont les serviteurs et servantes de
Dieu, et ou il respand tousjours son Saint Esprit.
L'Ange dict, en l'Apocalipse *, que le tesmoignage * (Cap. xrx, ro.) de Nostre Seigneur c'est V esprit de prophétie : or, ce tesmoignage de l'assistance de Nostre Seigneur n'est pas seulement donné pour les infidelles, mais principalement pour les fidelles, ce dict saint Pol*; comme * (i Cor.,xiv, 22.) donques diries vous que Nostre Seigneur l'ayant donné une fois a son Eglise il le luy leva par après ? le principal sujet pour lequel il luy a esté concédé y est encores, donques la concession dure tousjours. Adjoustes, comme je disois des miracles, qu'en toutes les saisons l'Eglise a eu des prophètes ; nous ne pouvons donques dire que ce ne soit une de ses propriétés et une bonne pièce de son douaire. Jésus Christ, montant aux deux, il a mené la captivité captive, il a donné des dons aux hommes ; car il a donné les uns pour apostres, les autres pour prophètes, les autres pour evangelistes, les autres pour pasteurs et docteurs"^ : l'esprit apos- *(Ephes.,iv,8, n.) tolique, evangelique, pastoral et doctoral est tousjours en l'Eglise, et pourquoy luy lèvera on encores l'esprit prophétique ? c'est un parfum de la robbe de ceste
EspOUSe*. MCant, IV, II.)
ARTICLE IX
l'église CATHOLiaUE A l'eSPRIT DE PROPHETIE LA PRETENDUE NE l'a POINT
Il n'y a presque point eu de Saintz en TEglise qui n^ayent prophétisé. Je nommeray seulement ceux cy plus recens : saint Bernard, saint François, saint Dominique^
110 Les Controverses
saint Anthoyne de Padoue, sainte Brigitte, sainte Catherine de Sienne, qui furent très asseurés Catholiques ; les Saintz desquelz j'ay parlé cy dessus sont du nombre, et en nostre aage, Gaspard Berzee et François Xavier. Il n'y a celuy de nos ayeux qui ne racontast très asseurement quelque prophétie de Jehan Bourgeois (0, plusieurs desquelz Tavoyent veu et ouy. Le tesmoignage
*(Apoc., utsupra.) de Nostre Seigneur c'est Vesprit de prophétie'^.
Produises nous maintenant quelqu'un des vostres qui ait prophétisé pour vostre église. Nous sçavons que les Sybilles furent comme les prophetesses des Gentilz, desquelles parlent presque tous les Anciens; Balaam aussi
*(Num.,xxn-xxiv.) prophétisa *, mais c'estoit pour la vraye Eglise ; et partant leur prophétie n'authorisoit pas l'église ; en laquelle elle se faisoit, mais celle pour laquelle elle se faisoit : quoy que je ne nie pas qu'entre les Gentilz il n'y eust une vraye Eglise de peu de gens, ayans la foy d'un vray Dieu et l'observation des commandemens naturelz en recommandation , par la grâce divine ; tesmoin Job en l'ancienne Escriture, et le bon
* (Act., X, 2, 7.) Cornélius, avec ces autres soldatz craignans Dieu^, en la nouvelle. Ores, ou sont vos prophètes ? et si vous n'en aves point, croyes que vous n'estes pas du cors pour l'édification duquel Nostre Seigneur [les] a laissés,
*(Ephes.,iv,ii,i2.) au dire de saint Pol*; aussi, Le tesmoignage de Nostre Seigneur c'est Vesprit de prophétie. Calvin a voulu, ce semble, prophétiser, en la préface sur son Catéchisme de Genève, mais sa prédiction est tellement favorable pour l'Eglise Catholique, que quand nous en aurons l'efifect nous sommes contens de le tenir pour tel quel prophète.
(i) Un saint Cordelier de Myans, qui a prêché en Faucigny et fondé le couvent de Cluses. Voir Fodéré, Narration des couvents de saint François, etc., p. 833 ; Grillet, Dict. de Savoie, tom. III, p. 163. Cf. Mémoires et documents publiés par l'Académie Salésienne, tom. XI, Cluses et le Faucigny, chap. XII.
