Partie I. Chapitre m. Article xi

diversité une si grande fraternité ; et tous, comme celestes abeilles, ménagent en l'Eglise et y brassent le miel de l'Evangile avec le reste du Christianisme, qui par prédications, qui par compositions, qui par méditations et oraisons, qui par leçons et disputes, qui par le soin des malades, qui par l'administration des Sacremens sous l'authorité des pasteurs.

Qui obscurcira jamais la gloire de tant de religieux de tous Ordres et de tant de prestres séculiers qui, laissans volontairement leur patrie, ou pour mieux dire leur propre monde, se sont [exposés] au vent et a la marée pour accoster les gens du Nouveau Monde, a fin de les conduire a la vraye foy et les esclairer de la lumière evangelique ? qui, sans autre appointement que d'une vive confiance en la providence de Dieu, sans autre attente que de travaux, misère et martyre, sans autres prétentions que de l'honneur de Dieu et du salut des âmes, ont couru parmi les cannibales, Canariens, nègres, Brésiliens^ Moluchiens , Japonnois et autres estrangeres nations, et s'y sont confinés, se bannissans eux mesmes de leurs propres pays terrestres, afiin que ces pauvres peuples ne fussent bannis du Paradis céleste. Je sçay, quelques ministres y ont esté, mais ilz sont allés avec appointement humain, lequel quand il leur a failli, ilz s'en sont revenus sans faire autre, parce qu'un singe est tousjours singe ; mais les nostres y sont demeurés en perpétuelle continence, pour féconder l'Eglise de ces nouvelles plantes, en extrême pauvreté, pour enrichir ces peuples du traffiq evangelique, et y sont mortz en esclavage, pour mettre ce monde la en liberté chrestienne.

Que si, au lieu de faire vostre prouffit de ces exemples et conforter vos cerveaux a la suavité d'un si saint parfum, vous tournes les yeux devers certains lieux ou la discipline monastique est du tout abolie, et n'y a plus rien d'entier que l'habit, vous me contraindres de dire que vous cherches les cloaques et voiries, non les jardins et vergers. Tous les bons Catholiques regrettent le malheur de ces gens, et détestent la négligence des pas-

120 Les Controverses

teurs et l'ambition des aises (0 de laides âmes, qui, voulans tout manier, disposer et gouverner, empeschent l'élection légitime et l'ordre de la discipline pour s'attribuer le bien temporel de l'Eglise. Que voules vous ? le Maistre y avoit semé la bonne semence, mais l'ennemy

* (Matt., XIII, 24, y a sursemé la zizanie*; cependant l'Eglise, au Con- ^'^'' cile de Trente, y avoit mis bon ordre, mais il est mes-

prisé par ceux qui le dévoient mettre en exécution, et tant s'en faut que les docteurs Catholiques consentent a ce malheur, qu'ilz tiennent estre grand péché d'entrer en ces monastères ainsy desbordés. Judas n'empescha point l'honneur de l'ordre apostolique, ni Lucifer de l'angelique, ni Nicolas du diaconat ; ainsy ces abominables ne doivent empescher le lustre de tant de devotz monastères que l'Eglise Catholique a conservés, parmi toute la dissolution de nostre siècle de fer, afïin que pas une parole de son Espoux ne demeurast en vain, sans estre prattiquee.

Au contraire , Messieurs , vostre église prétendue mesprise et déteste tant qu'elle peut tout cecy ; Calvin,

* (Cap. XIII.) au Livre 4 de ses Institutions *, ne vise qu'a l'abolis-

sement de l'observation des conseilz evangeliques. Au moins, ne m'en sçauries vous monstrer aucun essay ni bonne volonté parmi vous autres, ou jusques aux ministres chacun se marie, chacun traffique pour assembler des richesses, personne ne reconnoist autre supérieur que celuy que la force luy faict advoùer ; signe évident que^ceste prétendue église n'est pas celle pour laquelle Nostre Seigneur a presché, et tracé le tableau de tant de beaux exemples : car, si chacun se marie, que deviendra l'advis de saint Pol, Bonum est homini

* (I Cor., VII, I.) mulierein non tangere"^ ? si chacun court a l'argent

et aux possessions, a qui s'addressera la parole de Nostre Seigneur, Nolite thesauri^are vohis thesauros in

* (Matt., VI, 19.) terra *, et l'autre, Vade, vende omnia, da pauperi- *(ibid.,xix, 21.) hus"^? si chacun veut gouverner a son tour, ou se trouvera la prattique de ceste si solemnelle sentence. Qui

(i) Mots douteux dans le Ms.