Partie I. Chapitre m. Article xv
rebattre de nouveau avec les clouz et la lance sur Jésus Christ, pierre vivante, pour en faire sortir un nouveau feu ? sinon que l'on veuille mettre Luther et Calvin pour pierre angulaire du bastiment ecclésiastique. (( O voix impudente, » dict saint Augustin contre les Donatistes *, « que l'Eglise ne soit point parce que * (in Ps. ci, Semo tu n'y es pas. » « Non, non, » dict saint Bernard*, * '(Sermo lxxix in ({ les torrens sont venus, les vens ont soufflé* et l'ont *(Matt. vu, 25.) combattue, elle n'est point tombée, parce qu'elle estoit fondée sur la pierre, et la pierre estoit Jésus Christ*. » * (i Cor., x, 4.)
Quoy donques ? tous nos devanciers sont ilz damnés ? ouy pour vray, si l'Eglise estoit perie, car hors l'Eglise il n'y a point de salut. O quel contrechange ; nos Anciens ont tant souffert pour nous conserver l'héritage de l'Evangile, et maintenant on se mocque d'eux et les tient on pour folz et insensés.
« Que nous dites vous de nouveau ? » dict saint Augustin *, « faudra il encores une fois semer la bonne * (De unit. Eccl., semence, puysque des qu'elle est semée elle croist '^^ ^^"-^ jusqu'à la moisson*? Que si vous dites que celle que les *(Matt., xm, 30.) Apostres avoyent semée est par tout perdue, nous vous respondrons, lises nous cecy es Saintes Escritures, et vous ne le lires jamais que vous ne rendies faux ce qui est escrit, que la semence qui fut semée au commencement croistroit jusqu'au tems de moissonner. » La bonne semence ce sont les enfans du Royaume^ la ^i^anie sont les mauvais, la moisson c'est la fin du monde*. * (Vers. 38, 39.) Ne dites pas donques que la bonne semence soit abolie ou estouffee, car elle croist jusques a la fin du monde.
(0 L'Eglise donques ne fut pas abolie quand Adam et Eve péchèrent ; car, ce n'estoit Eglise ains commencement d'Eglise : outre ce qu'ilz ne péchèrent pas en la doctrine ni au croire, mais au faire.
Ni quand Aaron dressa le veau d'or*; car, Aaron * (Vide loca supra, n'estoit pas encores sauverain Prestre ni chef du peuple, c'estoit Moyse, lequel n'idolâtra pas, ni la race de Levi qui se joignirent a Moyse.
(i) Cf. chap. II, art. iv.
Les Controverses
*(lllReg.,xix, M.) Ni quand Helie se lamentoit d'estre seul*; car, il ne parle que d'Israël, et Juda estoit la meilleure et principale partie de l'Eglise : et ce qu'il dict n'est qu'une façon de parler pour mieux exprimer la justice de sa plainte, car au reste il y avoit encores sept mille hommes qui ne s'estoyent encores point abandonnés a Tido-
* (Vers. i8.) latrie *. Ce sont donques certaines expressions et dé-
monstrations véhémentes, accoustumees es prophéties,
qui ne doivent [se] vérifier sinon en gênerai pour un
*;Ps. XIII, 4.) grand desbordement , comme quand David disoit * :
* (Philip., Il, 21.) Non est qui faciat bonum, et saint Pol * : Omnes
quœrunt quœ sua sunt.
Ni ce qu'il faut que la séparation et devoyement
* (H Thess., n, 3.) vienne"^ y Ihors que le sacrifice cessera""*, et qu'a grand
* (Luc.,' XVIII, 8.) peyne le Fil^ de Vhomme trouvera foy en terre"^ ;
car, tout cecy se vérifiera es trois ans et demy que l'Antichrist régnera, durant lesquelz toutefois l'Eglise ne périra point , mays sera nourrie es solitudes et
* (Vide loca supra, descrs, comme dict l'Escriture*.
ARTICLE XVI
