XCIV LETTRE

A F. BRAGK (Colonel)

Méuilmontant, octobre 1832.

Mon cher Brack, je vous remercie de votre souvenir d'amitié; j'ai lu vos Avant-postes de cavalerie légère ; ils avaient un double attrait pour moi, ils étaient de vous, et d'un autre côté vous savez que nous avons la prétention d'être les éclaireurs de l'humanité. Ils m'ont fait grand plaisir ; j'ai lu avec un vif intérêt surtout vos chapitres sur le chef, la discipline, les reconnaissances, les positions, les charges, le courage, Y effet moral, les partisans et les indices, et aussi la pipe, plusieurs pages encore de lOi Postface. Nous qui sommes en campagne, et chaque jour sur pied, mais indestructibles comme des Cosaques, nous qui sentons l'utilité et la sainteté de l'autorité et de l'obéissance, de la hiérarchie, nous qui devons constamment donner l'exemple du courage calme qui fait recevoir l'arme au bras la mitraille, et saisir lemo-

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ment de charger, nous sommes heureux de trouver, même pour un but différent, notre manière de vivre décrite et enseignée comme vous le faites parce que nous voyons que vous sentez ce qui vit en nous -et qu'il y a véritable communion entre nos âmes. Transformez votre but militaiPG en but pacifique, et vous sentirez que nous sommes prêts à tout entreprendre, à tout braver pour notre œuvre.

J'ai appris avec joie, par Gorrèze, que toutes les absurdités débitées sur notre compte n'avaient pas prise sur vous, et pourtant elles pieuvent ; la lecture de votre ouvrage m'en aurait expliqué la raison, quand bien même je n'aurais compté pour rien la connaissance personnelle que vous avez de plusieurs d'entre nous. II y a dans notre vie l'aventure et le chevaleresque qui doivent trouver écho dans votre cœur ; il y a surtout le sentiment de la reconnaissance que nous devons à la femme, nous hommes qui avons été aimés d'elle. Nous nous sommes institués, mon cher Brack, les éclaireurs, les Cosaques de cette belle armée, plus puissante que votre grande armée de Napoléon, de cette armée qui donne la vie, qui depuis TÉlernité a été tenue en échec et désunie par l'armée mâle, mais qui se ralliera

tO CORRESPONDANCE INÉDITE

lorsque nous aurons balayé le terrain occupé par les bourgeois, propriétaires de femmes comme on est propriétaire d'esclaves, et qui sont trompés et bernés par la femme comme le maître Test toujours par des esclaves.

On a beaucoup plaisanté sur notre attente d'un Messie parmi les femmes ; nous croyons en effet à la venue d'un Napoléon de celle espèce ; nous travaillons en partisans pour lui, et altendons de lui nos grades et nos décorations. Pourquoi ce rêve serait-il donc si ridicule ? A la fin de la Révolution, tous les hommes appelaient un homme pour faire cesser la terreur et l'anarchie, voilà pour la politique, Thomme est venu ; pourquoi dans la morale n'appellerait-on pas une femme pour faire cesser les infamies de la prostitution cl les désordres de l'adultère ? Dans la politique on voulait V égalité des hommes entre eux, pourquoi n'espérerail-on pas V égalité de l'homme et de la femme? La destruction des droits féodaux est loin d'être accomplie, car une moitié de l'espèce est encore inféodée à l'autre, et la révolte du vassal contre son seigneur et maître est assez fréquente ; la brutalité du maître à l'égard du vassal est assez dégoûtante pour qu'une pouvelle nuit du 4 août se prépare.

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Je sais bien que ces idées sur l'avenir moral de la femme font rire même ceux qui Taiment et la respectent le plus ; mais vous qui avez si bien fait ressortir, avec Lavalette et Morand, la puissance des Cosaques, et qui en général sentez si bien la cavalerie légère en présence des cuirassiers, je vous demande si Thomme n'est pas généralement un vrai cuirassier.

Il y a assez longtemps, ce me semble,- que l*homme règle la politique et la morale comme il l'entend, donnant à la femme la part qu'il veut bien lui accorder. Le temps des chartes oC' troyées est passé, le régime du bon plaisir est fini, le despotisme est un plus mauvais calcul en amour que partout ailleurs, et si des hommes ont voulu le faire disparaître du milieu des hommes, il n*est pas ridicule de penser que des femmes le repousseront un jour lorsqu'il voudra régner encore sur elles. Or, le moment de cette immense révolution nous parait arrivé, parce que les femmes exerçant de fait une influence que le droit leur refuse, elles sont très-znajeures, quoique la légalité les traite en mineures, et leurs chaînes fatiguent plus les bras, les épaules même de leurs tuteurs que les leurs, et le signe de servitude est plus souvent imprimé

M CORRESPOUDANOB IttÉDlTE

sur le front de l'homme que sur celui de la femme, et enfin Thomme est si impuissant pour engendrer Tordre et Tharmonie à lui seul, dans rétat et dans la famille, que le moment approche où il comprendra que pour toute génération la femme est indispensable.

Vous aurez peut-être peine à vous expliquer d'abord, comment moi, qui vous ai si peu connu, mon cher Brack, sur le seul témoignage d'affection que vous venez de me donner, je vous écris une longue lettre pour vous expoaer nos idées et vous mettre au courant de notre plan de campagne. Il y a mille raisons pour cela ; je peux les résumer toutes en une seule que je vous ai déjà dite ; Vous devez beaucoup aux femmes, car elles vous ont beaucoup aimé ; et moi j'aime beaucoup ce qu'elles aiment, parce qu'elles désignent par leur amour ceux de qui elles attendent le bonheur. C'est à ces hommes que je dois donc confier la sainte conspiration des esclaves; vous avez été carbonaro, et il s'agit de quelque chose de mieux ici, car une pareille révolution ne peut être que pacifique et douce comme la femme elle-même.

Le véritable ami du peuple, c'est l'ami de la femme. On a réclamé les droits de l'homme; ils

D*fiIIFAllTIN S8

ne sont rien, si on ne reconnaît pas ceux de la femme, et si celle-ci ne les consacre pas ellemême en toute liberté ; on a vou4u faire de la politique sans morale, une société sans ^milles, et quand on a parlé de liberté et de raison y on n'a su trouver d*autre place, d'autre rôle pour la femme que ceux des déesses païennes ; on a coiffé une fille du bonnet phrygien, on a drapé une autre fille d'une robe antique ; plus tard on n'a vu d'autres soutiens de la prospérité publique que dans {'électeur, le garde national et le juré ; enfin aujourd'hui la marmite représentative est un tel gâchis que chacun s'en dégoûte ; elle est presque renversée.

Et maintenant que vous savez notre but, comprenez les moyens que nous avons pris pour l'atteindre. On a beaucoup critiqué, blâmé, condamné, réprouvé les idées que j'ai émises sur l'avenir de l'homme et de la femme ; on m'a accusé de prêcher la polygamie, le libertinage, que sais-je, l'inceste et mieux encore. La question n'est pas là, puisque j'ai dit moi-môme que tout ce qtie j'avançais sttr les relations de Thomme et de la femme, je le considérais moi-même comme uu rêve, tant que les femmes n'auraient pas librement pfânonoé sur la bonté de ces idées ; ce que

ti CORRESPONDANCE INÉDITE

je voulais, c'est que le monde entier sûl, el que les femmes surtout apprissent qu'il y avait des hommes qui plaçaient tout leur espoir religieux, moral, politique, dans TéGALiTÉ de Thomme et de la femme (égalité ne veut pas dire identité, comme on le suppose en général, quand on nous accuse de vouloir faire faire à la femme les mêmes choses qu'à l'homme). On a beaucoup blâmé nos idées, dis-je, et on n'a pas songé qu'ainsi on proclamait l'existence de cette petite société d'hommes précurseurs de Taffranchissement des femmes ; que par là on révélait aux femmes elles-mêmes, surtout à celles qui souffrent le plus de la subalternité religieuse, politique et morale qui pèse sur elles, le sentiment de leur indépendance ; et qu'on excitait ainsi en elles au moins la curiosité pour notre œuvre, car c'était les hommes qui nous condamnaient, et il y a bien des femmes qui aiment ce que certains hommes condamnent, quand il s'agit de leur liberté.

Le fait est que grâce à ce concert mâle d'accusations et de calomnies, il y a peu de femmes qui ignorent aujourd'hui que nous prêchons l'égalité de rhomme et de la femme, et que nous sommes les seuls publicistes, les seuls mora-

listes, les seuls hommes religieux qui en fassions la base de la politique, de la morale et de la religion. Or, nous n'avons pasd*autre mission, nous sommes des annonciateurs de cette vérité fort simple, savoir : que puisque Thumanité est mile et femelle, il serait assez naturel que les liens moraux politiques et religieux fussent établis, maintenus et perfectionnés par la femme aussi bien que par l'homme.

Quant à l'absurdité et à Tindécence des idées que nous avons produites sur la morale d'avenir, il est bon de remarquer d'abord que si elles étaient réellement aussi absurdes qu'on le dit, il y a longtemps qu'on n'en parlerait plus, et en second lieu, que ce qu'on nomme l'indécence est aujourd'hui une condition obhgée pour attirer l'attention publique, si Ton en juge par les théâtres, les romans et la peinture; Mais, je le répète, la question n'est pas là ; sait-on qu'il y a une troupe de jeunes hommes, tous aimant beaucoup les femmes et qui se sont voués pourtant, momentanément, il est vrai, au célibat, qui appellent les femmes à la liberté, afin de favoriser leur émancipation ; qui procl|iment de toutes manières leur égalité avec l'homme comme religieuse, indispensable et très-heureuse pour tous ?

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Voilà ce qu'il noua importe de faire savoir aux hommes, mais surtout aux femmes.

Placé à ce point de vue, vous comprendrez tous nos actes, depuis notre célibat jusquà tiotre costume, depuis nos procès jusqu'à nos courses individuelles au milieu de Paris, depuis les injures que nous adressent les journaux et les avocats généraux jusqu*aux cris des gamins et aux grossièretés de TouVrier ivre ou du garde national sortant de sa boutique.

Il y a aujourd'hui un assez bon nombre d'hommes qui nous disent qu'il est déplorable de nous voir faire de pareilles niaiseries, nous qui avons montré autrefois quelque talent en économie politique, en politique ou dans des fonctions spéciales d'ingénieurs, avocats, médeciusi négociants, etc. Plus ils trouvent que nos actes sont pleins de puérilités, plus ce devrait leur être un siyet de réflexion, s'ils nous jugent d'ailleurs comme ayant eu autrefois quelque mérite. Pour un seul homme, pour moi, peutêtre pourraient-ils dire que je suis fou, que je suis monomane; mais pour une troupe d'hommes déjà assez nombreuse, qui se recrute principalement à l'Ecole polytechnique, au barreau^ à l'Ecole de médecine^ c'est un peu plus difficile.

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Eh bien, ils aiment mieux croire à ce miracle, à la transformation d'hommes de talent en idiots, que d'examiner.

S'ils nous considéraient, au contraire, comme un signait comme un drapeau d*aiTranchissèment pour la femme, ils comprendraient que tout notre art, que toute notre tactique doit consister à nous faire voir le plus que nous pouvons, et à inscrire le plus clairement sur nous-mêmes le signe que nous voulons faire lire par tous, même par ceux qui ne pouvaient pas lire notre Globe et nos ouvrages,> et qui nous comprennent mieux en voyant notre persévérance, notre fermeté, qu'en écoutant de beaux discours académiques comme ceux que nous faisions autrefois.

Quand nous comparons l'immense publicité que notre existence a acquise depuis deux ans, à lexiguïté des ressources pécuniaires que nous avons pu y employer, et au petit nombre d'apôtres qui s'y sont voués, il faut bien reconnaître, ou que le monde est merveilleusement disposé à s'occuper de questions pareilles, ou que nous sommes des magiciens qui forçons les hommes sages à s'occuper de niaiseries. Et lorsque bous voyons d'ailleurs les théories économiques que

nous professions sous une grêle de quolibets, il y a huit ans, dans le Producteur, et il y a deux ans dans le Globe, passer à l'ordre du jour maintenant; lorsque nous voyons partout prêcher la construction des chemins de fer qui ont tant fait rire Figaro de nous, ou demander la destruction de Tamortissement qui nous faisait repousser autrefois par tous les financiers, ou encore réclamer Tinstitution d'un large système de banques et de caisses d'épargne que nous appelions dans le désert, depuis 1825, et que Saint-Simon prêchait déjà sous la Restauration naissante ; enfin lorsque nous voyons qu'on a'occupe d*un projet de loi d'expropriation pour cause d'utilité publique, dans le but de modérer la faim dévorante du propriétaire, et que nous nous rappelons que dans le Producteur encore c'était un de nos- thèmes favoris, puisque nous y avions formulé de la manière suivante nos idées sur la propriété : Étendre aux besoins de Vindustrie la loi sur Foxpropriation pour cause d'utilité publique, en modifiant cette loi quant à ses lenteurs, à ses frais et aux conditions de l'expertise ; quand nous voyons toutes ces choses, il nous est permis de réclamer un peu d'indulgenoe

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pour les folies qu'on nous voit faire aujourd'hui, ne fût-ce que comme un juste salaire du bien que nous avons fait en produisant des idées neuves.

Un jour on verra bien qu'il y a absurdité à tourner dans la spirale sans fin des systèmes politiques, tant que la femme ne jouera pas un rôle dans les conceptions des publicistes; que ce soit celui que nous lui assignons, nous hommes, peu importe, c'est le principe qu'il faut reconnaître; mais il y a une foule d'intelligences assez lourdes pour se ruer contre une pareille idée, parce qu'elles ne conçoivent dans la politique que la guerre ou des élections, des gardes ; nationaux ou des gendarmes, parce qu'elles ne savent pas que V industrie et Vart font partie intégrante de la politique, qu'on nourrit le corps avec l'une et queron exalte Vâme avec l'autre, et qu'à vrai dire la politique n'est pas autre chose que la science dans toute société où il n'y a pas des initiés et des profanes.

Que la guerre disparaisse de suite du milieu des hommes, nous ne sommes pas encore assez fous pour dire une pareille bêtise ; mais qu'un homme paraisse, qui ait pour les arts et pour Yindustrie \é génie que Napoléon avait pour \^

guerre /et cet homme sentira bien vite qu'il ne doit pas traiter la femme comme Napoléon traita madame de Staël, ni même comme il traita Joséphine. La femme n'est pas une couveuse de soN dats en jaquette, pour Thomme qui sait que le poëte a toujours invoqué Tinspiration d'une muse et que l'homme ne désire jamais plus ardemment la richesse que pour en parer celle qu'il aime, et la gloire que pour lui en faire hommage, et la puissance que pour la montrer de plus haut au monde. Mais si la guerro ne quitte pas à l'instant les hommes, au moins peut-on hâter son départ, et agir comme si on voulait lui faire sentir qu'elle ferait bien de transformer son ardeur destructive en puissance d'association et de production.

A^ous, mon cherBrack, en déposant momentanément votre épaulelte, en suspendant votre épée au crochet rouillé de la Restauration, vous vous étiez fait encore cavalier léger dans l'industrie ; vous avez été des premiers à entrer en campagne avec Constantin, Glatigny, Rongevin, avec votre ami Bro, tous certainement excellente officiers d'avanl-garde ; les cuirassiers vous ont culbutés dans vos fossés, vous avez été enfoncés dans les marais d'Enghien, à la plaine de

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Passy et dans presque toutes vos affaires» excepté les premières. Certes, je me garderai bien de vous citer ceux qui se sont retirés de cette campagne sains et saufs, chargés même de butin, et sur leur monture prise à la grosse cavalerie ennemie, pour vous reprocher de ne pas avoir fait comme eux ; ils ont employé, en gé^ néral, des ruses de guerre que j'aime peu, parce qu'elles ne renferment ni poésie ni amour. Mais votre déroute générale ne fut-elle pas une preuve de la mauvaise organisation du corps d'armée que vous aviez derrière vous et par qui vous pensiez être suivis et soutenus ? A celte époque on voulut faire la Société commanditaire de Tindustrie ; mais quand bien même elle aurait pu se fonder, vous n'auriez pas réussi, parce que pour concevoir vos plans, vous ne vous étiez pas informés à l'avance si les femmes voudraient avoir des maisons de campagne à Sainl-Gration, àPassy, à Grenelle, à Beaujon, à François P', etc. Or, c'était là cependant toute la question. Ainsi nous sommes très-loin de dire que les femmes doivent faire les terrassements comme Magu, les plans comme Gonstanlin, les actes comme Glatigny, la bâtisse comme Rougevin, ni même les courses è cheval et en tilbury comme

VOUS OU le colonel Bro, mais nous prétendons que leur inspiration doit intervenir d'une manière très-manifeste dans toutes les entreprises des hommes, car en défmitive l'œuvre doit élre utile aux feAimes aussi bien qu'aux hommes.

Leur éducation ne le leur permet pas, direzvous? — Parbleu! je le crois bien, ce sont les hommes qui la leur imposent ; ils en font bon gré mai gré des serinettes pour les faire chanter dans leur cage, ou des bayadères pour récréer les yeux quand ils digèrent. Une femme ne se * vend pas bien, je veux dire ne se marie pas, si elle ne possède pas ces qualités, ou bien, si, selon la vieille morale d'avant Molière, elle ne sait pas coudre, filer et surveiller le pot-au-feu. Aussi est-ce l'éducation des femmes qui doit changer aussi bien que leur importance sociale ; mais elle ne changera utilement pour elles que du jour où ce ne seront plus, je ne dis pas des jésuites, mais des hommes seuls, quels qu'ils soient, s'appelassent-ils Royer-GoUard, Cousin ou Thiers, qui seront chargés de l'éducation /?(/blique; car le public est homme et femme, et^à moins que M. Thiers ne soit un être à double nature, un hermaphrodite, il ne parviendrait pas à enfanter quelque chose qui fût capablç 4'éle^

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ver les femmes à la dignité sociale qui leur est due.

C'est sur cette nécessité d'appeler les femmes à s'occuper directement et hautement de ce qu'elles jugent conforme à leur nature, et par ooaséquent à leur bonheur et au nôtre, que nous avons voulu appeler Tattenlion des hommes et surtout des femmes, certains àTavanceque les hommes nous accuseraient de répandre par là des sentiments très-dangereux, capables d'exciter leurs femmes à la révolte, en leur montant la tète avec le mot de liberté. Les maitres, de tout temps, ont fait pareil reproche à ceux qui s'intéressaient au sort des esclaves.

Qu'on ne nous demande donc pas même comment nous concevons que la société sera organisée alors, sMl y aura encore une charte, un article 14, une chambre des députés, etc., etc. Notre pensée à cet égard est de peu d'importance ; l'homme d'ailleurs devrait être las des systèmes sociaux faits par des hommes ; ils tombent comme grêle depuis quarante ans. Avant de savoir comment la société sera organisée, il faut savoir par qui elle sera organisée, et nous pensons que ce sera par l'homme et la femme ;

avons-nous tort? C'est ce que l'homme et la

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femme peuvent décider^ mais non pas rhomme seul. Aussi sommes-nous très-peu surpris d'être méconnus et mal jugés par les hommes^ ou même d'être inconnus pour les femmes et sou« vent calomniés par celles qui ne nous Jugent qu'à travers les journaux, les tribunaux, les auteurs dramatiques, les députés même, et en général qui ne nous connaissent que travestis par leurs maris pu même leurs amants ; mais tôt ou tard elles sauront ce que nous voulons pour elles, et alors comme elles verront que nous avons d'ailleurs prouvé aux hommes que nous en savions.au moins autant qu'eux en politique, en histoire, en philosophie, et que nous avons de plus qu'eux le courage de nous exposer pour elles aux insultes de tous, aux plus rudes privations, au célibat surtout, nous qui sommes si remplis d'elles, à la perle même des atFeotions qui nous étaient les plus chères et qui voulaient nous détourner de notre œuvre, alors nous au* rons, comme après vos combats, la récompense et l'honneur; et sous ce rapport vous devez sentir qu'un seul témoignage de femme qui en* oourpge aujourd'hui -nos efforts, guérit lârge^ ment les blessuras que les* bourdons nous font. Leur dard blesse si peu, €*est comme la lance

D'SNPANTtR as

duCosaqtie: toujours piquée dans la bouCi elle s'émousse.

En voilà bien long, mon cher Brack ; je vous enverrai ces jours-ci un volume contenant la re-. lation de notre procès ; j'espère que vous prendrez la peine de le lire, et nos chants dont je suis bien aise que vous connaissiez la musique, vous à qui Dieu avait donné, comme à mon frère, le cœur d'artiste, et comme à moi Tâme du chevalier. Adieu.

XCr LETTRE

A BAATU£LEMY ENFANTIN

MéitilmdnUnti M octobre iMt.

Père, dans ta dernière lettre à Aglaé, tu ma-, nifestes ton vif désir d'être bientôt à Paris, et tu. nous annonces ton départ avec Émilé. Je oèMi. heureux de te voir, mais pour loi comme pour

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moi, laisse donc un peu de ces idées noires qai t'empêchent de rien voir avec joie, même le gain d'un procès. Moi qui ne désespère pas des événements malheureux, je peux bien ne pas danser des événements heureux, mais toi qui souffres tant des revers, tu devrais jouir de la bonne fortune. Je te le disais dans mes autres lettres: avec celte disposition, chaque moment . de ton séjour à Paris sera une blessure pour toi, car tu sais bien que tu y verras une foule d*actes qui t'annonceront que nous sommes en apôtres et non en rentiers ; que notre vie est très-aventureuse et non pas fixe, que nous avons plus d*ennemis que de pièces de deux sous, enfin que nous sommes de vrais soldats, tous les jours en bataille. Ainsi tu as du ces jours derniers souffrir beaucoup, en voyant dans les Débats que Taccasation d'escroquerie ayant échoué une première fois, on cherchait une autre forme pour la renouveler, et qu'au tribunal de commerce, au nom de MM. Laffitt? et (?*, on allait , demander la mise en faillite de Ghaptal, afîn, disait-on, de forcer MM. Ënfentin et Protais à rendre compte^ comme si nous nous étions refusés à le faire. C'est une honteuse manoeuvre qui nous donnera Toccasion de

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montrer qui nous sommes, mais qui doit te désoler.

Tu apprendras sans doute bientôt, et ceci est en effet une vive douleur pour nous, que ce

pauvre Humann, dont je parlais dans ma der-

nière lettre à Thérèse, n*a pas pu supporter l*état violent dans lequel sa famille la placé de* puis un an, pour le forcer de s*éloiguer de nous» et qu^il en est très-gravement malade. Sa tète est Trappée dangereusement. Ceci n'a pas fait encore éclat, sa famille tenant à le laisser ignorer, car tout retomberait sur la brutalité de son père, dont nous avons des, preuves écrites qui sont irrécusables, mais cela se saura inévitablement bientôt et probablement bien de^ indignités seront dites à ce sujet contre nous, qui te feront souffrir si lu ne vois pas enfln que là est ma destinée et si lu n*en prends pas une bonne fois ton parti. Jusqu*au moment où tu te seras dit une bonne fois: C4'est son goût, c*est sa folie, il espère, espérons comme lui, nous souffrirons tous deux l'un par l'autre, et c'est vraiment absurde quand on s'aime comme nous nous aimons. Toi qui aimes si souvent à dire à ceux qui amassent et vivent largement: la cuiarde viendra, tu devrais prendre la vie plus phHosophiq^e-

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nçfçnt qua tû le fais. Pour moi, ja te réponds que malgré les douleurs qui sont attachées à ma vie, et parmi elles je compte en première ugne tes inquiétudes, Je ne changerais ni avec Bégé^ niavec Rothschild ; mais je pourrais vraiment me dire heureux, le jOur où je te verrais plus calme sur ce qui me concerne. Voilà bieu longtemps que j'espèr.e arriver à ce résultat avec toi, et que cette pensée me tourmente. Père, délivre-moi et délivre-toi de cette cause de souffrance qui serait plus puissante à Paris qu'à Romans. Je sais bien qn*oii ne S0 commande pas ces choses-là et qu'on n'est pas libre de ne pas avoir d'inquiétude, là même où d'autres n'en éprouvent point; je te demande encore moins de dissimuler celle que tu ressens, tu en souffrirais davantage et moi aussi ; mais comme les inquiétudes que lu te forges tiennent à ce que tu désirerais me voir une autre existence que celle que j'ai, et que pour moi toute autre existence serait Tanéanlisse-

ment, passe-moi ma folie, certain que tu es de pouvoir me donner toujours un morceau de pain. Tu sais bien que la fortune n'est pas le bonheur, puisque tu le dis toi-même à Augustine, et que tu nous as toujours montré par ton exemple, qu'on pouvait vivre avec peu de chose. Sous

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ce rapport^ je t'aisure que noire vie ici est une applioBtion sévère de tes principes ; nous dépensons excessivement peu, et nous nous sommes faits à supporter toutes espèces de privations, c'est encore là un de tes principes .

Passons à autre chose. Selon toute apparence, L*** sera député cette année ; il donnera un bon coup d'épaule ^ la tribune ; il est inutile que. lu parles de cet espoir ; quoiqu'il nous ait quitté , sa qualité de saint-simpnien est encore un obstacle, surtout si on le croyait encore avec nous. La Gazette de France nous fait la cour, et pour peu que cela continue, il y a des nigauds qui diront bientôt que nous sommes vendus à Holy- Rood. Il est vrai que d'un autre côté la Tribune fourre nos idées accommodées à la cause républi • caine. Le peuple, à Paris, depuis le jugement, est plus respectueux envers vous; les cris sont très-rares envers notre habit ; je ne sais encore quelle sera la date de mon pourvoi en cassation ; il est très*po8slbte que nous leperdions, malgré te droit évident, mais tu y es, j'espère, préparé, et Je t'assure que quelque temps de prison ne m'irait pas mal du tout; je serais certain de faire parlé plus de pa* dans beaucoup d'esprits que par tout autre moyen, et d^ailleurs j'y serais avec

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Michel et Duveyrier. A nous trois, nous avons beaucoup à écrire, surtout pendant la tenue des Chambres.

La politique se gâche tous les jours davantage ; une crise approche, qui j'espère ne sera pas sanglante comme en 93 ou en 1830, mais les esprits travaillent trop pour qu'on n'en vienne pas à quelque grand mouvement. Je ne sais si la duchesse est réellement en France, je ne le crois pas, car je crois que son parti ne la suppose en France que pour maintenir l'éveil sur sa cause ; mais si elle y est encore et si on la prend, il y aura la un grand embarras pour le gouvernement dont il ne se tirera pas, et ce sera une belle occasion pour labolition de la peine de mort et pour la part que les femmes pourront et devront prendre à cetle large révolution dans la législation.

Adieu, père, nous avons déjà bien froid ici, et le bois coûte cher ; mais nous nous remuons ferme, c'est économique ; Aglaé et Augustine se portent > bien. Augustine engraisse un peu trop cependant ; je n'en dirais pas autant à Aglaé. Holslein vous embrasse tous. Nos missionnaires du Midi sont reçus partout on ne peut mieux; ils

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vouk nous envoyer quelque argent dont nou^ avons grand besoin. Adieu, je vous embrasse tous.

XCVr LETTRE