A CHARLES DUVEYRIER

Mai 1830.

Vous n'avez pas encore bien compris, cher fils, cette fameuse soirée qui vous a tant bouleversé, cette nuit où je disais en parlant de nous tous : Nous ne nous aimons pas. Et cependant la parole a germé, mon air sombre se déride peu à peu , Tamour que j'appelais circule dans les membres de la famille saint-simonienne , les échauffe et les unit chaque jour davantage. Tout ceci s'est fait pour ainsi dire à votre insu. Vous n'avez pas compris que c'était parce que /étais mécontent, ou plutôt parce que je n'étais pas encore content, que vous avez tous fait ce

qu'il fallait pour me conlenler ; vous m'avez vu triste, vous avez voulu, sans savoir pourquoi, me rendre joyeux, vous avez bien fait ; aujourd'hui vous me voyez calme en présence de mçs joies croissantes, et vous voudriez me rendre enthousiaste. Eh bien, non, laissez-moi désirer encore, désirer foujourjs ; car je veux vous faire marcher : laissez- moi désirer plus que vous tous ; car je suis votre père.

Je suis calme aujourd'hui, parce que les femmes ne marchent pas encore à côté de nous ; je suis calme, parce que je suis encore vous pour Bazard et qu'il est vous pour moi ; je suis oalme^ parce qu'une sœur ne me tutoyé pas, parce qu'à peine si je puis embrasser une fille, parce que Barrault travaille comme un forçat, parce que Margerin nous voit à peina, parce que Filassier aime Lavigne comme il m'aimera un jour, parce que mes fils m'aimeront plus qu'Holstein ne m'aime, parce qu'aucun de vous n'a encore vraiment de père, de mère, parce que mon frère Auguste n'est pas encore là, revêtu de formes saint-simoniennes , parce qu'Eugène n'embrasse pas Olinde et ses sœurs. Enfin parce que je vis déjà dans un monde dont celui qui m'entoure est une annonce, et qui ne se réali-

sera que si nous le désirons, Bazard et moi, plus i\ue vous tous.

Mais avez-vous bien songé que nous n'avons Bazard et moi, personne au-dessus de nous, personne que celui qui est toujours cal/ne parce (ju'il est l'étemel amour. Gomme nous, vous rendez tous à Dieu des actions de grâce ; mais (|uelle est la manifestation humaine de Dieu, que nous pouvons, comme vous, bénir? A quel homme dirons-nous, woa père je vous aime ; quelle bouche s'appuiera sur notre front et nous dira : Mon fils, je t'aime? Grand Dieu, tu as voulu que celui qui gouverne les hommes, que celui qui ne relève que de toi, qui n'a de père que toi, s'initiât au calme de ton éternel amour. Tu as voulu que lui seul pût t' aimer, te connaître, te voir entre tous les hommes, comme tu peux Vaimer, te connaître, te sentir dans tout ce qui est : tu as voulu que ne bénissant que toi, son amour descendît comme le tien sur tous, pt ne REMONTAT commc le tien qu'à toi-même ; tu as voulu que le père des hommes fût pour Jes hommes ce que tu es pour l'univers, l'àme, la vie d'un monde.

Mon fils, voilà pourquoi mon calme^ qui vous intrigue, augmente, sans que vous sachiez

pourquoi, votre amour ; mais il faut qu'il cesse de vous intriguer, de vous causer du malaise : il faut que vous sachiez y lire clairement Tamour et non Tindifférence, et pour cela notre science vient vous éclairer, notre verbe vient vous révéler le mystère de notre amour, c'est celui de votre vie.

Qu'un sourire de notre père soit aussi puissant sur nous que tous les concerts de joie de l'humanité. Car ce sourire vous les annonce, il les fait naître ; c'est lui qui, par vous et par vos fils, se répétera sur toute la teiTe. Ce peuple, mer immense qu'une pierre tombée de haut remue dans toute sa surface, dans toute sa profondeur ; ce Jupiter dont les payens ont dit : Nulu tromccit olympum ; voilà ce que le pape Saint-Simonien doit savoir, doit sentir, doit exprimer.

Que feriez- vous, enfants de Saint^-Sinion, si vos pères étaient comme vous, s'ils vous embras** saient chaque fois que vous désirez vous jeter dans leurs bras, plus souvent même, car ils aiment plus que vous ? que deviendriez-vous si Dieu ne leur avait donné puissance de maîtriser en eux* mêmes, ce que personne hors (J'eux ne saurait gouverner ? Vous n avez pas à craindre les écarts

D'ENFANTIK fè

de votre amour, vod pères sont là ; mais les arrélerez-vous, vos pères, sMls ne posent eux^ mêmes la barrière qu'ils ne veulent pas franchir ? ne fàuUl pas qu'ils portent le cîalme à celui que la joie enivre, le calme à celui que le désespoir accable ? que devielidriez^vous, si ceux qui n*ont que des lils, ne vous rappelaient pas sans cesse que c'est vers vos fils mrtout qub vous devez diriger votre amout*? Vous irlea vous perdre dans le sein qui vous attire^ oubliant i(nk vous ne pouvea y être, reçu qu'en atliràni à vous ceux qui en soiit plus éloignés. . ^ -^ Instruments de Tamour divin, ftts^ retnonléfe vers vos pères; pères ^ descendes. chez vos fUè ; nous saurons vous imprimer ce double môuve^ ment qui constitue la vie Saint-Slmonietine ; c'est pour cela que Dieu n'a pas divisé hotre amour pour vous ; c'est pour cela que cet amour est un comme le sien même, c'est pour cela qu'en nous est la science commune où vous puisez tous la vôtrCi qu en nous est la force initiale qui vous fait agir, mais que votre faiblesse vous oblige à décomposer en deux forces que nous devons à chaque instant harmoniser en les rappelant à Un même but, un but unique que nous avons en vutî, Télévation morale, physique et hiteïlôcttïélie de

SOO CORRESPONDANCE INÉDITE

la classe pauvre ; car pour nous il n*y a que dos pauvres.

Mon fils, votre cœur est gros d'avenir ; vous travaillez, vous voulez écrire Thistoire de Thumanité, du globe et chanter leurs destinées ; l'hymne, le poëme se pressent pour sortir de votre bouche, mais dans la crainte de ne pas pouvoir accomplir tout ce que vous désirez, vous me dites, ces projets aboutiront peut-êlpe à vous ADRESSER uno SIMPLE lettre. Une simple lettre ! elle ne me sera pas adressée. Votre lettre a Bordillon est bien belle, mais c'est une simple lettre ; elle est adressée à Bordillon... Lorsque vous saurez parler à Moïse, à Jésus et à Saint- Simon, Bazard et moi recevrons vos paroles, elles seront alors vraiment adressées/

Votre père a dit : vous pouvez parler.

Si mai 183).

Oui, cher fils, le père Enfantin a été ému en lisant la lettre de d'Eichthal à un public fortement composé quoique peu nombreux ce jour-là, il a été ému vivement et il a baisé avec joie

votre exœllent frère, à minuit, à la porte, le conduisant chez lui, ayant au-dessus de lui un œil plus beau que jamais découpé par le cercle de la place des Victoires ; il a été ému pendant et après la lecture publique, il Vavait été avant, en lisant au disciple fidèle ces lignes de feu, dictées par Moïse et Saint-Simon (Délivrez-moi ce peuple... depuis quinze jours je mange du pain) il a été ému ce père calme, il a pleuré et il avait encore des larmes dans la voix au Prado — il était beau et je vous assure que Bazard relevait joliment la tète à mesure que je lisais et qu*il voyait ce public que je magnétisais d'une manière un peu plus soignée que ne le faisait votre fils Filassier avant d'entrer dans la doctrine.

Je crois que d'ici à quelque temps j'aurai bien besoiîi de vous voir ici, j'ai envie d'accoucher de quelques idées qui me trottent par le cœur, pas encore par la tête et qui ne sont par conséquent pas prêtes à être digérées. Dites-moi quand vous ferez votre petite course à Paris.

Les vieux Romains descendent du capitole, les juifs sortent du temple, tout cela arrive dans les catacombes de la rue de Monsigny dont nous serons bientôt chassés faute de place ; l'argent

%m CORREgpONDÀNCB INÉDITE

n'orrivd pag, amis il viandra avant peu, jfa vous ^u 4onw mQn hiUet de Pëpe.

X^a iQétaphy»iqua da Lechavalier est déoidé^ vQ^XLt, epfQftcéa, mw avons l'aulre jour, Bazanl f t mpi> relpuroa le portrait d*Hégel qui était dans f^ chaml)re et éorit sur le dos :