APPROBATION DU P. DOMINIQUE BANÈS

chez les femmes, qui trop facilement se persuadent que toutes ces visions viennent de Dieu, et font consister la sainteté dans ces sortes de grâces. Or la sainteté ne consiste pas dans ces faveurs; bien plus, elles ne sont pas sans danger pour des Âmes qui tendent à la perfection; car Satan a coutume de se transformer en an^e de lumière, de tromper les âmes curieuses et peu adonnées à Thumilité, comme cela s'est vu de nos jours.

Mais ce n'est pas une raison pour poser comme règle générale que toutes les révélations et visions viennent du démon, éaint Paul n'aurait pas dit que Satan se transforme en ange de lumière^ si l'ange de lumière ne nous illuminait pas quelquefois. Des saints et des saintes des temps anciens, aussi bien que des temps modernes, comme saint Dominique, saint François, saint Vincent terrier, sainte Catherine de Sienne, sainte Gertrude et beaucoup d'autres qu'on pourrait citer, ont eu des révélations. Puisque l'Église de Dieu est et doit être sainte jusqu'à la fin, non seulement parce qu'elle professe la sainteté, mais parce que dans son sein se trouvent des justes et des âmes d'une sainteté parfaite^ nous n'avons aucune raison de condamner, les yeux fermés, et de rejeter les visions et révélations, du moment qu'elles sont accompagnées de grandes vertus et d'une sainte vie.

Cependant il convient de se conformer à la parole de TApôtre : N'éteignez pas l'esprit. Ne méprisez pas les prophéties. Éprouvez toutes choses; ce qui est bon, gardez-le. Abstenez-vous de toute apparence du mal (1). Quiconque lira le commentaire de saint Thomas sur ce passage comprendra avec quel soin il faut examiner les personnes qui, dans l'Église de Dieu, manifestent quelque don particulier qui peut servir ou nuire au prochain. Il verra aussi quelle précaution doivent prendre ceux qui les examinent, pour ne pas éteindre la ferveur de l'esprit de Dieu chez les bons, et pour que les autres ne se découragent pas dans les exercices de la vie chrétienne et parfaite.

A en juger par sa relation, cette femme, si elle peut se

(4) Spiritum nolite M^tinguere. Prophetias nolite spernere. Omnia auiem probate, quod àanun^ est tenete, Ab omni tpecie mala abstinete vos, (l Thess., V, 19-M.)