U) QU'IL NE FAUT POINT S'AMUSER AUX PAROLES DES ENFANS DU MONDE

Tout aussi tost que les mondains s'appercevront que vous voulés suivre la vie dévote, ilz descocheront sur vous mille traitz de leur cajolerie et mesdisance : les plus malins calomnieront vostre changement d'hypocrisie, bigotterie et artifices ; ilz diront que le monde vous a fait mauvais visage et qu'a son refus vous recoures a Dieu ; vos amis s'empresseront a vous faire un monde de remonstrances, fort prudentes et charitables a leur advis : Vous tomberes, diront-ilz, en quelque humeur melancholique , vous perdres crédit au monde, vous vous rendres insupportable, vous enviellires devant

(a) [Voir la remarque (e), p. 62.]

290 Introduction a la Vie Dévote

le tems , vos affaires domestiques en pâtiront ; il faut vivre au monde comme au monde, on peut bien faire son salut sans tant de mystères ; et mille telles bagatelles. Ma Philothee, tout cela n'est qu'un sot et vain babil; ces gens-la n'ont (b) nul soin ni de vostre santé ni de

joan., xv, 19. vos affaires. Si vous est/es du monde, dit le Sauveur*, le monde aymeroit ce qui est sien; mais parce que vous n'estes pas du monde, partant il vous hait. Nous avons veu des gentilshommes et des dames passer la nuit entière, ains plusieurs nuitz de suitte a jouer aux eschecz et aux cartes. Y a-il une attention plus chagrine, plus melancholique et plus sombre que celle la? les mondains néanmoins ne (c) disoyent mot, les amis ne se mettoyent point en peyne ; et pour la méditation d'une heure, ou pour nous voir lever un peu plus matin qu'a l'ordinaire pour nous préparer a la Communion, chacun court au médecin pour nous faire guérir de l'humeur hypocondriaque et de la jaunisse. On passera trente nuitz a danser, nul ne s'en plaint; et pour la veille seule de la nuit de Noël, chacun tousse et crie au ventre le jour suivant. Qui ne voit que le monde est un juge inique, gracieux et favorable pour ses enfans, mais aspre et rigoureux aux enfans de Dieu?

Nous ne sçaurions estre bien avec le monde qu'en nous perdant avec luy. Il n'est pas possible que nous le contentions, car il est trop bigearre : Jean est venu,

Matt., », 18, 19. dit le Sauveur*, ne mangeant ni beuvant , et vous dites qu'il est endiablé ; le Fil^ de l'homme est venu en mangeant et beuvant, et vous dites qu'il est Samaritain. Il est vray, Philothee; si nous nous relaschons par condescendance a rire, jouer, danser avec le monde, il s'en scandalisera, si nous ne le faysons pas, il nous accusera d'hypocrisie ou melancholie; si nous nous parons, il l'interprétera a quelque dessein, si nous nous démettons, ce sera pour luy vileté de cœur; nos gayetés

(b) ces — gens n'ont (Ms.-A)

QjUATRIESME PARTIE. CHAPITRE I. 29 1

seront par luy nommées dissolutions, et nos mortifications tristesses, et nous regardant ainsy de mauvais œil, jamais nous ne pouvons luy estre aggreables. Il aggrandit nos imperfections et publie que ce sont des péchés , de nos péchés venielz il en fait des mortelz , et nos péchés d'infirmité il les convertit en péchés de malice.

En lieu que, comme dit saint Paul*, la charité est * I Cor., xm, 4, 5. bénigne, au contraire le monde est malin*; au(d) lieu *ljoan., v, 19. que la charité ne pense point de mal , au contraire le monde pense tous-jours mal, et quand il ne peut accuser nos actions il accuse nos intentions. Soit que les moutons ayent des cornes ou qu'ilz n'en ayent point, qu'ilz soyent blancz ou qu'ilz soyent noirs, le loup ne laissera pas de les manger s'il peut. Quoy que nous fassions, le monde nous fera tous-jours la guerre : si nous sommes longuement devant le confesseur, il demandera (e) que c'est que nous pouvons tant dire; si nous y sommes peu, il dira que nous ne disons pas tout. Il espiera tous nos mouvemens , et pour une seule petite (f) parolle de cholere il protestera que nous sommes insupportables; le soin de nos affaires luy semblera avarice, et nostre douceur, niaiserie (ë) ; et quant aux enfans du monde, leurs choleres sont générosités, leurs avarices, mesnages, leurs privautés, entretiens honnorables : les araignes gastent tous-jours l'ouvrage des abeilles.

Laissons cet aveugle, Philothee : qu'il crie tant qu'il voudra, comme un chat huant, pour inquiéter les oyseaux du jour. Soyons fermes en nos desseins, invariables en nos resolutions ; la persévérance fera bien voir si c'est a certes et tout de bon que nous sommes sacrifiés a Dieu et rangés a la vie dévote. Les comètes et les planètes

(d) en (Ms.-A-B)

(e) admirera (Ms.-A-B)

(f) pour une — petite (Ms.)

(g) privauté (Ms.)

292 Introduction a la Vie Dévote

sont presque également lumineuses en apparence ; mais les comètes disparoissent en peu de tems, n'estans que de certains feux passagers, et les planètes ont une clarté perpétuelle : ainsy l'hypocrisie et la vraye vertu ont beaucoup de ressemblance en l'extérieur ; mais on reconnoist aysement l'une d'avec l'autre, parce que l'hypocrisie n'a point de durée et se dissipe comme la fumée en montant, mais la vraye vertu est tous-jours ferme et constante. Ce ne nous est pas une petite commodité pour bien asseurer le commencement de nostre dévotion que d'en recevoir de l'opprobre et de la calomnie ; car nous évitons par ce moyen le péril de la vanité et de l'orgueil, qui sont comme les sages femmes d'Egypte, ausquelles le Pharaon infernal a ordonné de tuer les

Exod., 1, 15, 16. enfans masles d'Israël le jour mesme de leur naissance*. Nous sommes crucifiés au monde et le monde nous

Galat,, vi, 14. doit estre crucifié* ; il nous tient pour folz, tenons-le pour insensé.