DE LA TRESSAINTE MESSE ET COMME IL LA FAUT OUÏR

i. Je ne vous ay encor point parlé du soleil des exercices spirituelz, qui est le tressaint, sacré et tressouverain Sacrifice et Sacrement de la Messe, centre de la religion chrestienne, cœur de la dévotion, ame de la pieté, mystère ineffable qui comprend l'abisme de la charité divine , et par lequel Dieu s'appliquant réellement a nous , nous communique magnifiquement ses grâces et faveurs.

2. L'orayson faitte en l'union de ce divin Sacrifice a une force indicible, de sorte, Philothee, que par iceluy, l'ame abonde en célestes faveurs comme appuyée sur

Cant, vin, 5. son Bienaymé * , qui la rend si pleine d'odeurs et suavités spirituelles, qu'elle ressemble a une colomne de fumée de bois aromatique , de la myrrhe, de Vencens et de toutes les poudres du parfumeur ,

Cap. m, 6. comme il est dit es Cantiques*.

(1) et — l'action, qu'empressement (Ms.) — le travail, qu'empressement (A-B)

Seconde Partie. Chapitre xiv. ioi

3. Faites donques toutes sortes d'effortz pour assister tous les jours a la sainte Messe, affin d'offrir avec le prestre le sacrifice de vostre Rédempteur U) a Dieu son Père, pour vous et pour toute l'Eglise. Tous-jours les Anges en grand nombre s'y treuvent presens, comme

dit saint Jean Chrysostome *, pour honnorer ce saint * DeSacerd.,l.VI, mystère ; et nous y treuvans avec eux et avec une mesme intention, nous ne pouvons que recevoir beaucoup d'influences propices par une telle société. Les chœurs de l'Eglise triomphante et ceux de l'Eglise militante (b) se viennent attacher et joindre a Nostre Seigneur en cette divine action, pour, avec luy, en luy et par luy ravir le cœur de Dieu le Père et rendre sa miséricorde toute nostre. Quel bonheur a une ame de contribuer dévotement ses affections pour un bien si pretieux et désirable !

4. Si, par quelque force forcée, vous ne pouves pas vous rendre présente a la célébration de ce souverain Sacrifice , d'une présence réelle , au moins faut-il que vous y porties vostre cœur pour y assister d'une présence spirituelle. A quelque heure donq du matin , allés en esprit, si vous ne pouves autrement, en l'église ; unisses vostre intention a celle de tous les Chrestiens, et faites les mesmes actions intérieures au lieu ou vous estes, que vous feries si vous esties réellement présente a l'office de la sainte Messe en quelque église.

5. Or pour ouïr, ou réellement ou mentalement, la sainte Messe comme il est convenable : 1. Des le commencement jusques a ce que le prestre se soit mis a l'autel, faites avec luy la préparation, laquelle consiste a se mettre en la présence de Dieu, reconnoistre vostre indignité et demander pardon de vos fautes. 2. Despuis que le prestre est a l'autel jusques a l'Evangile, considérés la venue et la vie de Nostre Seigneur en ce monde,

(a) avec le prestre — vostre Rédempteur (Ms.-A-B)

(b) Les — cœurs de l'Eglise triomphante et de l'Eglise militante (Ms.-À-B) — cœurs de l'Eglise triomphante et l'Eglise militante (C)

102 Introduction a la Vie Dévote

par une simple et générale considération. 3. Despuis l'Evangile jusques après le Credo, considérés la prédication de nostre Sauveur ; protestes de vouloir vivre et mourir en la foy et obéissance de sa sainte parole et en l'union de la sainte Eglise Catholique. 4. Despuis le Credo jusques au Pater noster, appliques vostre cœur aux mystères de la Mort et Passion de nostre Rédempteur, qui sont actuellement et essentiellement représentés en ce saint Sacrifice, lequel avec le prestre et avec le reste du peuple, vous offrirés a Dieu le Père pour son honneur et pour vostre salut. 5. Despuis le Pater noster jusques a la Communion, efForces-vous de faire mille désirs de vostre cœur, souhaittant ardemment d'estre a jamais jointe et unie a nostre (c) Sauveur par amour éternel. 6. Despuis la Communion jusques a 'la fin, remercies sa divine Majesté de son Incarnation, de sa vie, de sa Mort, de sa Passion et de l'amour qu'il nous tesmoigne en ce saint Sacrifice, le conjurant par iceluy de vous estre a jamais propice, a vos parens, a vos amis et a toute l'Eglise ; et vous humiliant de tout vostre cœur , receves dévotement la bénédiction divine que Nostre Seigneur vous donne par l'entremise de son officier.

Mais si vous voules pendant la Messe faire vostre méditation sur les mystères que vous ailes suivant de jour en jour, il ne sera pas requis que vous vous divertissies a faire ces particulières actions ; ains sufiira qu'au commencement vous dressies vostre intention a vouloir adorer et offrir ce saint Sacrifice par Fexercice de vostre méditation et orayson , puisqu'en toute méditation se treuvent les actions susdites, ou expressément ou tacitement et virtuellement.

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