II. ÉCRITS DIVERS SUR SPINOZA

1 . Parmi les disciples immédiats de Spinoza , je citerai Abraham Cuffeler, Frédéric van Leenhoif, Law, Louis Meyer, Glasemaker, Jarig Jellis, Lucas de La Haye. Voici l'Indication de leurs écrits :

Abraham- Jean Cuffeler. — Spécimen artis ratiocinandi naturalis et artificialis ad pantosophiœ principia manuducens, Hamburgi, apud Henr. Klinrath, 1684, in-8®. — Le même, Principiorum pantosophiœ, pars II et pars 111, Hambourg, 1684. — Frid. van Leenhoff, in Eeelesia reformata zwollensi prœdicatoris. — Hemel op aarden (le paradis sur terre), 1703.— -Voyez Jeniehen, Hist, Spinozismi LeenhoJUiani , Lips., 1707, in-go.

Theod. Lud. Law. — Meditationes de Deo, mundo et homine, Francf., 1717, in- 8®. — Le même, Meditationes, thèses, dubia philosophicotheologica. Freystadt, 1719, in-8«.

Nous avons dit que Louis Meyer fût l'ami et l'éditeur de Spinoza. Jean-Henri Glasemaker traduisît en flamand le Traité théologico-poli" tique, Jarlg Jellis concourut avec Louis Meyer à la publication des Opéra posthuma, Lucas de la Haye écrivit une vie de Spinoza ^.

On pourrait ajouter à cette liste des disciples immédiats de Spinoza un certain nombre d'écrivains qui, sous le masque d'adversaires, répandirent les doctrines du spinozisme, tels que Fr. Cuper (Xrcana atheismi revelata, Rotterdam, 1676. Bayle, et plus tard en France, Boulains villiers).

2. Voici maintenant les principaux écrivains qui combattirent Spinoza au xvii« siècle.

Aubert de Versé. — VImpie convaincu^ ou dissertation contre Spinoza, dans laquelle on réfute les fondements de son athéisme. L'on trouvera non-seulement la réfutation des maximes impies de Spinoza, mais aussi celles des principales hypothèses du cartésianisme que l'on fait voir être l'origine du spinozisme. Amsterdam, 1681 et 1685, ia-8<'.

Kortholt. — J)e tribus impostoribus magnis (Herbert, Hobbes, Spinoza), Kiel, 1G80.

Andala. — Cartesius verus spinozismi eversor,

Guillaume de Blyenbergh *. — Wedderleging van de Zedekunst van Spinoza, Dordrecht, 1682, ln-4o.

1 . Voyez plus haut, à la suite de la Vie de Spinoza par Colerus.