LXIV. Pour le Dimanche des Rameaux

le convertir en fiel. Certes, il y a des Chrestiens lesquels sont non point comme des abeilles, mais comme des guespes qui voltigent tousjours sur les fleurs, c'est à dire sur les œuvres et actions de leur prochain, non pour mesnager le miel d'une sainte édification par la considération de leurs vertus, mais pour en tirer le venin*, en *CUntrod.alaVie remarquant les fautes et imperfections soit des Saints xxvîn. '

dont on leur raconte la vie, soit de ceux avec lesquels ils conversent, en prenant occasion de commettre les mesmes défauts.

Par exemple, entendant comme saint Hierosme* rap- *Ubi contra, porte que sainte Paule avoit cette imperfection de pleurer et ressentir si vivement la mort de ses enfans et de son mary qu'elle en tomboit malade et failloit presque en mourir : Hé, disent-ils, si sainte Paule, qui estoit une si grande Sainte, avoit tant et de si vifs ressentimens à se séparer de ceux qu'elle aymoit, se faut-il estonner si j'en ay, moy qui ne suis ni saint ni sainte, et si je ne me puis resigner en tous les evenemens, quoy qu'ils soyent ordonnés de la divine Providence pour mon bien ? De là vient que quand on nous reprend de quelque manquement ou imperfection, l'on n'a point envie de se corriger; l'on objecte promptement : Un tel Saint faisoit bien cela, je ne suis pas meilleur ni plus parfait que luy ; ou : Si une telle fait cela, ne le puis-je pas bien faire ? Belle rayson que celle-cy ! Pauvres gens que nous sommes, comme si nous n'avions pas assez à travailler chez nous pour nous desfaire et detortiller de nos imperfections et mauvaises habitudes, sans nous aller encor revestir de celles que nous remarquons aux autres.

Nous sommes si misérables, qu'au lieu d'éviter les manquemens que nous voyons dans le prochain, nous nous en servons pour nous en surcharger Ou pour nous confirmer es nostres. ( ^ ) Nous considérons la vie du grand Apostre saint Paul, et voyant ce qui s'est passé entre luy et saint Barnabe *, nous disons qu'il nous est loysible * Act., xv, ^7-40.

(i) Ce qui suit, jusqu'à la fin de l'alinéa, est inédit, ainsi que les lignes 15-24, P- 354; 57-39. P- 356; 1-3» P- 357; 10-13» P- 358» et 4-8, p. 359.

34^ Sermons recueillis

d'estre contentieux et querelleurs. Un saint Pierre a esté brusque et actif, est-ce merveille que je le sois ? Cela le portoit à faire souvent des fautes; et qu'est-ce si j'en fais de mesme ? Hé Dieu, voyla pas de belles raysons ? Mais quelle folie est celle cy ! Ne voyez-vous pas que telle sorte de gens prennent de là occasion de nourrir leurs imperfections et croupir dans leurs mauvaises habitudes? La nature des guespes est telle que si elles ne trouvent du venin dans les fleurs, elles y recueillent bien le miel, mais elles le convertissent en venin. Il y a des âmes tellement malignes et malicieuses, que non contentes de remarquer les fautes d'autruy pour se confirmer en leur malice, elles passent jusques là que de faire tant de regards et d'interprétations sur les œuvres du prochain qu'elles changent le miel en poison, tirant des mauvaises conséquences de ses actions ; et non seulement cela, mais elles excitent et provoquent les autres à en faire de mesme, tout ainsy que la guespe, par son bourdonnement, attire les autres à venir sur la fleur où elle a trouvé du venin. Voyla un jeune homme qui entrera en Religion ou une autre personne qui fera une bonne œuvre : il s'en trouvera qui censureront cette retraitte ou cette bonne œuvre, et par leurs raysons et discours seront cause que plusieurs en feront autant. Certes, à telles gens s'approprie très bien ce que saint Basile dit des chiens : si tost que l'un abbaye et jappe, tous les autres * Homii.in Lacizis en font de mesme *, sans prendre garde s'ils ont tort ou tom.^ III Op!')!l 3! droit, ains seulement pour y estre excités et provoqués. Œ tom. VIII hujus Mais, comme l'enseignent plusieurs saints Pères, ne laissez pour les abbayemens des chiens de persévérer en vostre chemin. Que le monde crie tant qu'il voudra, que la prudence humaine censure et condamne nos actions tant qu'elle pourra, il faut tout escouter et souff'rir et ne pas s'effrayer ni désister de son entreprise, ains poursuivre sa route fermement et fidellement. (0 Que la sagesse

(i) A la place des pages 349-553 (lignes i-ii) demeurées inédites jusqu'à ce jour, l'édition de 1641 donne ici le passage suivant qui ne se trouve dans

supra, p. 337.