LXIV. Pour le Dimanche des Rameaux
quoy qu'il se fust humilié de la sorte, il pouvoit dire qu'il estoit esgal au Père et au Saint Esprit, ayant la mesme substance, la mesme puissance et sapience, et cela sans leur faire aucun tort. O non certes, nostre béni Sauveur n'eust point fait de tort à son Père éternel quand, au plus fort de ses mespris et humiliations, il eust dit : Je suis aussi puissant que le Père, aussi bon que le Saint Esprit, j'ay la mesme puissance, sapience et bonté que le Père et le Saint Esprit ; car il estoit en tout et par tout esgal à eux. Et en cette gloire il s'est humilié ; il a fait son entrée en Hierusalem, non sur un cheval ou autre équipage, mais sur une asnesse et un asnon couverts des pauvres manteaux de ses Apostres.
C'est ce grand triomphe d'humilité que chantent Isaïe* *Cap. lui, 3,1x11,11. et Zacharie *, après ce divin poète le royal Prophète *Cap. ix, 9. David* : Il s'est humilié et abaissé, il s'est anéanti ; * Ps. xuv, 6; juxta
., , , / ji i 7 • -1 Heb. et Septuae;.
il est venu monte sur une asnesse et un poulain ; il cLTr.derAm.de
a bandé son arc et descoché ses flèches d'amour dans ^^^"' ^' •^■^' ^' ^^•
le cœur du peuple d'Israël ; lors tous ont esté esmeus de
sa venue et chantent : Hosanna, heni soit le fils de
David, béni soit celuy qui vient au nom. du Seigneur,
gloire soit au Très Hauf^. Il a par sa douceur et son *Ps.cxvii,26,'Matt.,
humilité captivé tous leurs cœurs, au lieu que s'il fust allé ^^^' ^'
en quelqu'autre équipage il les eust tous effrayés. Voyla
quant à la première condition de l'asnesse, à sçavoir
l'humilité.
La seconde c'est la patience ; car cet animal, comme il est humble, aussi est-il grandement patient, d'autant qu'il souffre qu'on le batte, qu'on le maltraitte, sans que pour cela il en oublie jamais sa crèche *. Il ne se plaint * Is., i, 3. point, il ne mord point ni ne donne aucune ruade, mais il endure tout avec une grande patience. Nostre Seig'neur a tellement aymé cette vertu qu'il s'est voulu rendre un miroiier et exemple d'icelle ; car il a souffert avec une patience invincible d'estre battu et maltraitte, il a supporté tant de blasphèmes, tant de calomnies sans dire mot. Or, l'humilité a une si grande convenance et rapport avec la patience qu'elles ne peuvent guère aller l'une sans l'autre : celuy qui veut estre humble il faut
3 $6 Sermons recueillis
qu'il soit patient pour supporter les mespris, les censures et reprehensions que les humbles souffrent ; de mesme, pour estre patient il faut estre humble, car on ne sçauroit supporter longuement les travaux et les adversités de cette vie sans avoir l'humilité, laquelle nous rend doux et patiens. Nostre Seigneur voyant donques ces deux qualités en cet animal, il le choisit plustost que nul autre pour faire son entrée en Hierusalem.
Le troisiesme motif fut parce que cet animal est obéissant et se laisse charger comme on veut et autant que l'on veut, sans répugnance et sans secouer en aucune manière le fardeau qu'on luy met sus ; ains il porte le faix qu'on luy impose avec une sousmission et souplesse remarquables. Certes, nostre divin Maistre est tellement amoureux de l'obéissance et souplesse qu'il a voulu luy mesme nous en donner l'exemple : il a porté le pesant fardeau de nos iniquités et a souffert pour icelles tout
* Is., LUI, 4 seq. ce que nous avions mérité*. O que bienheureuses sent-
ies âmes qui sont souples et sousmises, qui se laissent charger comme on veut, s'assujettissant à toutes sortes d'obéissances sans répliques ni excuses, supportant de bon cœur le faix qu'on leur impose ! Il faut, pour se rendre digne de porter Nostre Seigneur, estre revestu de ces trois qualités, d'humilité, de patience et sousmission ; alors le Sauveur montera sur nos cœurs, et, comme un divin escuyer, il nous conduira sous son obéissance.
Nostre Seigneur donques, ayant choisi l'asnesse pour sa monture, envoya deux de ses disciples en un petit village qui estoit là auprès, leur disant : Alle^ vous-en en ce village, deslie\ l'asnesse et Vasnon et me les amene\; que si quelqu'un y trouve à reprendre dites
* Cf. tom. praeced. luy que le Seigneur en a besoin"^. Ce qu'entendant, ils
hujus Edit., pp. 34, . , ,, , 1 1 n» .
