LXV. Pour le Vendredi-Saint

pour les hommes, il est tout certain que sa demande luy fut accordée, car son divin Père Thonnoroit trop pour luy denier quelque chose de ce qu'il luy requeroit.

Il fut donques exaucé non seulement à cause de la révérence que le Père luy portoit, mais aussi à cause de celle qu'il portoit au Père et avec laquelle il prioit, d'autant que c'est une chose qui ne peut estre imaginée ni comprise que cette révérence que ces deux divines Personnes se portent réciproquement. Tout ainsy que deux grans rois, esgaux en grandeur et en puissance, se rencontrant ensemble se traittent et parlent à l'envi avec tant d'honneur et respect que si l'un des deux prie l'autre de quelque chose il le luy accorde fort promptement et absolument, de mesme en est-il du Père éternel et de son Fils Nostre Seigneur, car tous deux sont esgaux en dignité, excellence et perfection.

Jésus Christ fit donques cette prière à son Père ; mais avec quelle révérence ! Certes, la sacrée Vierge Nostre Dame a surpassé toute créature en l'humilité et respect avec lesquels elle a prié et traitté avec son Dieu ; tous les Saints ont prié avec grande révérence ; les colonnes du Ciel tremhlenf^, les plus hauts Séraphins frémis- *job, xxvi, u sent et se couvrent de leurs aisles"^ pour l'honneur *is., vi, 2. qu'ils portent à la divine Majesté ; mais toutes ces humilités, tous ces honneurs, toute cette révérence que la Vierge, les Saints, tous les Anges et les Séraphins rendent à Dieu ne sont rien en comparaison de celle de Nostre Seigneur. C'est pourquoy il ne faut nullement douter que les prières faites avec une si grande et si admirable révérence par une personne d'un mérite et perfection infinis ne fussent tout aussi tost accordées. Que si tous ceux qui le crucifièrent ne receurent pas le pardon que le Sauveur avoit demandé pour eux ce ne fut pas sa faute, comme nous le monstrerons.

La seconde parole fut celle par laquelle Nostre Seigneur promit le Paradis au bon larron. En cette parole il commença à chanter d'un autre air, d'autant qu'auparavant il prioit, et prioit pour les pécheurs, mais maintenant il monstre qu'il est Rédempteur, car ayant

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pardonné les péchés, il fait ja gouster les fruits de sa rédemption au bon larron. Il estoit crucifié au milieu

*Matt., XXVII, 38; de deux larrons^ meschans, traistres et voleurs*, Vun oan., XIX, I . desquels le blasphemoit ; l'autre confessant son innocence luy dit : Ha, Seigneur, je reconnois bien que vous n'estes point coulpable, mais ouy bien moy qui mérite pour mes péchés et crimes d'estre attaché à cette croix ; et pour ce je vous prie d'avoir souvenance de moy

*Lucae, XXIII, 39-43. quand vous sere^ en vostre Royaume*.

Il faut que je vous fasse sur ce sujet une remarque que je ne vous ay point encores faite en ce lieu, bien qu'il me semble en avoir parlé ailleurs. C'est qu'il arriva en la Passion de Nostre Seigneur deux grans accidens au sujet de deux sortes de pécheurs qui le tourmentèrent extrêmement. Il y en avoit deux de chaque sorte : les uns estoyent deux Apostres, les autres deux larrons. Saint Pierre, l'un des Apostres, fit un grand tort à son Maistre, car il le renia et jura qu'il ne le connoissoit pas, et, non content de cela, il le maudit et blasphéma,

*Matt., XXVI, 69-74. protestant ne pas sçavoir qui il estoit*. Grand accident que celuy cy, lequel perça le cœur de Nostre Seigneur! Hé, pauvre saint Pierre, que faites-vous et que ditesvous? Vous ne sçavez quel il est, vous ne le connoissez pas, vous qui avez esté appelle de sa propre bouche à

* ibid., IV, 18, 19. l'apostolat *, vous qui avez confessé qu'il estoit le Fils du

* Ibid., XVI, 16. Dieu vivant*! Ah! misérable homme que vous estes,

comment osez-vous dire que vous ne le connoissez pas ? N'est-ce pas Celuy qui nagueres estoit à vos pieds pour

* Joan., XIII, 6. les laver *, qui vous a repeu de son corps et de son sang ?

Et vous asseurez que vous ne le connoissez pas ! Oh, comme est-ce que la terre vous peut supporter? comment ne s'ouvre-t-elle pas pour vous engloutir dans le plus profond des enfers ?

Le second Apostre fut Judas qui vendit misérablement *Matt., XXVI, 15. son Maistre et à si vil prix *. O Dieu, mes chères Sœurs, que terribles et espouvantables sont les cheutes des serviteurs de Dieu, principalement de ceux qui ont receu de

* Cf. supra, Serm. grandes graces * ; car quelle plus grande grâce que celle

qui avoit esté donnée à saint Pierre et à Judas ? Celuy