LXV. Pour le Vendredi-Saint

de voir l'homme, son grand amy, travaillé de ce mal, qu'il tire à soy toute la jaunisse de celuy qui l'a regardé et s'en charge en telle sorte qu'on le voit devenir jaune par tout son corps. Ses aisles, qui l'estoyent desja, le deviennent davantage ; puis le ventre, les pieds, en fin toutes ses plumes et tout son petit corps , tandis que l'homme, son grand amy, devient blanc, net et tout à fait quitte de sa haute jaunisse. Et s'estant retiré, ce pauvre oyseau va chantant et souspirant un chant pitoyablement amoureux par la complaisance qu'il a de mourir en sauvant son homme. Chose admirable ! cet oyseau n'est jamais malade de la haute jaunisse, et néanmoins il en meurt en délivrant l'homme qui en estoit atteint, voire avec complaisance de mourir pour luy donner la vie.

Certes, Nostre Seigneur est ce divin oyseau de paradis, divin loriot qui fut attaché sur l'arbre de la croix pour nous sauver et délivrer de la haute jaunisse du péché ; toutefois, pour en estre rendu quitte, il faut que l'homme le regarde sur cette croix à fin de l'exciter à commiseration par ce regard ; lors il tirera à soy toutes les iniquités de l'homme et mourra librement pour luy. Mais tout ainsy que si l'homme atteint de la haute jaunisse ne regarde cet oyseau il demeurera tousjours malade, de mesme si le pécheur ne regarde Nostre Seigneur crucifié il ne sera jamais quitte de ses péchés; que s'il le fait, le Sauveur s'en chargera, et, quoy qu'il soit innocent, il mourra à cause de nos iniquités et pour nous en délivrer, voire il mourra avec une sainte complaisance de nostre guerison, bien que ce soit aux despens de sa propre vie.

Nous connoissons cela par les paroles que nostre divin Maistre dit sur la croix*, par les larmes et souspirs amou- * Cf. tom. prœced.

,-1 • i^ o j- *. 1 hujus Edit., Serm.

reux qu il y jetta. Tour vous dire un mot sur ces paroles, xxix.

je prendray volontiers encores une demi heure, car aussi

l'Ofiice n'est pas achevé aux autres églises. La première

parole donc que Nostre Seigneur prononça sur la croix fut

une prière pour ceux qui le crucifioyent ; et c'est alors

qu'il fit ce qu'escrit saint Paul* : Aux Jours de sa chair * Heb., v, 7.

il offrit des sacrifices à son Père céleste. Certes, ceux

57^ Sermons recueillis

qui crucifioyent nostre divin Sauveur ne le connoissoyent pas ; et comment Teussent-ils conneu, puisque mesme la pluspart de ceux qui estoyent presens n'entendoyent pas son langage, d'autant qu'il y avoit en ce temps là toutes sortes de gens et de nations en Hierusalem, et tous estoyent congregés, ce semble, pour le tourmenter; mais pas un ne le connoissoit, car s'ils V eussent conneu ils

*Act.,in,i7;ICor., ne Veusseut pas crucifié*, Nostre Seigneur donc, voyant

' ' l'ignorance et la foiblesse de ceux qui le tourmentoyent,

commença à les excuser et à offrir pour eux ce sacrifice

à son Père céleste, car la prière est un sacrifice. C'est le

*Pss.xxvi,6,cxv,i7; sacrifice de nos lèvres et de nostre cœur* que nous pre-

de VAm. de Dieu, seutons a Dieu tant pour nous que pour le prochain ;

i.V,c.vin,antemed. ^ussi Nostre Seigneur s'en servit-il disant à son Père : Mon Père, pardonnez-leur parce qu'ils ne sçavent ce

* Lucae, xxiii, 34. qu'Hs font *. O que grande estoit la flamme d'amour qui

brusloit dans le cœur de nostre doux Sauveur, puisqu'au plus fort de ses douleurs, au temps auquel la véhémence de ses tourmens sembloit luy oster mesme le pouvoir de prier pour soy, il vint par la force de sa charité à s'oublier de soy mesme, mais non de ses créatures ; et pour ce, avec une voix forte et intelligible il dit ces mots : Mo7i Père, pardonnez-leur. Il vouloit par là nous faire comprendre Tamour^qu'il nous portoit, lequel ne pouvoit estre diminué par aucune sorte de souffrance, et nous apprendre aussi quel doit estre nostre cœur à l'endroit de nostre prochain.

Mais, mon Dieu, quelle charité ardente estoit celle cy et quelle puissance avoit une telle prière ! Certes, les prières de Nostre Seigneur estoyent si efiicaces et si méritoires que rien ne luy pouvoit estre refusé ; et pour

* Hebr., ubi pag. ce il fut exaucé, comme dit le grand Apostre *, à cause *Cf.toin.viihujus de la révérence que le Père luy portoit *. Il est vray que viii,' pi^389!* ^°"'' ^^ -^^^^ céleste portoit une grande révérence à ce Fils qui,

entant que Dieu, luy est esgal et au Saint Esprit, ayant avec luy une mesme substance, sapience, puissance, bonté et infinie immensité ; c'est pourquoy, le regardant comme son Verbe, le Père ne luy pouvoit rien refuser. Or, ce divin Seigneur s'estant employé à demander pardon