XXXV, c. X (al. ui' ' r ^ i^.ji j

xxxvi), in medio et ensemble ; ce qui tut cause que voulant peindre le grand ad finem capituii. Antigonus, qui estoit borgne, il s'advisa d'un expédient digne de son esprit pour cacher et flatter l'imperfection de son prince, et le représenta en pourfil, faisant voir seulement cette moitié de sa face qui estoit belle et sans défectuosité. En ce siècle où nous sommes, les historiens en font de mesme poiir ce qui regarde les faits des grans de la terre, car ils cachent et scellent la vérité en tout ce qui a apparence de mal, de sorte que l'on ne peut rien apprendre d'eux. L'Esprit de Dieu, au contraire, dit la vérité sans flatterie quelconque. Nous voyons d'ordinaire que l'Escriture sacrée nous descouvre apertement *Cf. supra, p. ^46. les cheutes les plus énormes de plusieurs grans Saints*; comme quand elle nous veut monstrer la pénitence d'une Magdeleine, les larmes d'un saint Pierre, la conversion d'un saint Paul, elle nous fait lire premièrement leurs fautes avant que de parler de leur repentir. Il en est ainsy de saint Matthieu et des autres, notamment de saint Thomas.

L'Evangile qui se lit aujourd'huy monstre clairement l'infidélité que cet Apostre commit en ne voulant pas croire. Et de vray, il tomba en une très grande faute, laquelle est presque indicible ; nous pouvons faire cette remarque après tous les saints Pères. Mais, je vous prie,