LXX. Pour la fête de la Pentecôte
viduité ou le mariage? Feray-je l'aumosne ou donneray-je tout mon bien aux pauvres ? Le Saint Esprit, résidant dans nostre cœur, nous conseille et nous pousse par son inspiration à faire ce qui est plus pour la gloire de Dieu et nostre salut. Jusques à présent j'ay esté avare, sensuel, sujet aux playsirs de la bouche ; je vois que cela est mal, j'ay le désir de m'en retirer : que feray-je donques pour petit à petit me desfaire de ces meschantes habitudes et me mortifier ? Le Saint Esprit conseille les moyens qu'on doit tenir pour surmonter le mal et prattiquer le bien.
Vous verrez des personnes dans le monde sujettes à la colère, lesquelles s^adonneront au jeu où ils se laissent emporter pour l'ordinaire à dire quantité de blasphèmes et injures : que faire là? C'est qu'il faut quitter le jeu. D'autres aymeront les conversations esquelles la mesdisance règne, à laquelle ils se laissent emporter ; ils font resolution de ne plus mesdire, mais la conversation les emporte insensiblement à la mesdisance : que faire là? Le Saint Esprit leur dit intérieurement qu'il faut quitter ces conversations. Combien y en a-t-il au monde qui sçavent bien qu'on s'y perd à cause que l'air est infecté, et qu'il donne la mort éternelle aux âmes dans lesquelles il entre, ou leur cause de grandes maladies : quel remède à cela? Sorte^, leur dit le Saint Esprit intérieurement*, puisque vous connoissez que vous n'y pouvez * Jerem., li, 45. pas faire vostre salut. Il nous conseille donques ainsy immédiatement par ses inspirations, ou bien il nous conseille de nous conseiller à ceux qui ont la lumière qu'il leur a communiquée.
Le don suivant est le don à' entendement , entendement spirituel que le Saint Esprit enchâsse dans nostre entendement humain, lequel n'est autre qu'une certaine clarté par laquelle nous voyons et pénétrons la beauté et bonté des mystères de la foy. On entend les prédications, on lit beaucoup, et toutefois on demeure tousjours dans l'ignorance de ces saints mystères parce qu'on n'a pas ce don d'entendement. Une ame simple, prosternée devant Dieu, entendra le mystère de la très sainte Trinité,
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non pour le dire, ains pour en tirer des maximes pour son salut, parce que le Saint Esprit luy a communiqué
* Cf. supra, pp. 424, le don d'entendement *. J'ay accoustumé de dire que ''^^" presque tous périssent faute de suivre les maximes du *Cf. supra, p. 394. Christianisme *, comme celles cy : Bienheureux sont
les pauvres d'esprit, car à eux appartient le Royaume des deux, Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est Regnum cœlorum ; Bienheureux sont les débonnaires, Beati mites, quoniam ipsi possidebunt ter-
* Matt., V, 3, 4. ram *. Mais qui est-ce qui void la beauté de ces maximes
sinon ceux à qui le Saint Esprit les fait voir ?
Lors que nous voyons les beaux palais dorés, les perles et joyaux : Ah, disons-nous, que ces choses sont belles! Mais à qui ? Aux yeux des mondains. Le monde le dit,
* ibid., XIII, 46. et Nostre Seigneur dit : Voyez cette perle * de la pau-
vreté evangelique, et à travers d'icelle, voyez le Ciel et la félicité éternelle qui y est attachée. Mais faute d'avoir fortement establi ces maximes dans nostre cœur, nous nous perdons misérablement, et le monde triomphe de nous et nous séduit malheureusement par ses fausses maximes. Ah, pauvres abusés que nous sommes ! Nous sçavons bien que le monde avec toutes ses richesses et ses vaines grandeurs ne vaut rien, et néanmoins nous y mettons nostre affection et suivons ses maximes.
* Ibid., xvm, 3. Soyezfaits comjne petits <?w/ans*^ dit Nostre Seigneur;
Soye^ simples comme colombes : Estote simplices
* Ibid., X, 16. sicut columbœ *, et cependant l'on n'a point de candeur
ni de simplicité. L'on veut estre prudent, mais d'une prudence charnelle, laquelle, comme dit le grand Apostre *Cap. VIII, 6, en l'Epistre aux Romains*, donne la mort à l'ame :
Prudentia carnis m.ors est. Et d'où vient cela? C'est que nous n'avons pas le don d'entendement pour voir et pénétrer la beauté et bonté des maximes de Nostre Seigneur. Ah, si nous les pénétrions bien et si nous voyions leur beauté, certes, nous quitterions et renoncerions pour jamais aux malheureuses maximes du monde, qui ne valent rien, pour suivre celles de nostre divin Maistre. Mais particulièrement les âmes religieuses doivent bastir et fonder toute leur perfection sur ses saintes maximes,
