SOMMAIRE D'UN SERMON SUR LE SAINT-SACREMENT

1594 (0 (Inédit)

Qui mandiicat meam carnem et hibtt meum sangjiinem, in me manet et ego in eo (a).

[JoAK., VI, 57.]

Introduction

* Lucjç, 1, 28, 42. Nous ouysmes ce céleste roussignol* : Ave, mays nous

Proposition ne goustasmes poinct du fruict béni. Goustons en ,

*joan., vT, 54. car nisi manducaveritisk^), [etc.*]

Preuve

A contrario * Gen., m, r-6.

Ah exemplo * Vers. 28.

Comme nos pères moururent pour avoir mangé le défendu, nous mourrons ne mangeant le commandé.

C'est grand cas qu'une seule invitation du serpent eut tant de pouvoir sur nos pères *, et tant de Nostre Seigneur n'en ayent point, etc.

Miphibozeth, filz de Saul, a David, 2. des Rois, 19 * : Tu autem posuisti me servum tuum inter convivas mensce tucB (^K

(a) Celui qui mange ma chair et hoit mon sang, demeure en moi et moi en lui.

(b) 5/ vous ne mange^, [etc.]

( I ) Ce sermon, à en juger par l'orthographe, l'écriture et le style, remonte à la même année que le précédent. Il a tant d'analogie avec la pièce n» XX de la première série, qu'on serait fondé à voir dans ces deux sommaires les ébauches d'un seul et même discours.

Les annotations placées en italique dans la marge sont disposées de la même manière dans l'Autographe,

Appendice. — II. Sur le Saint-Sacrement 455

2' Preuve

L'excellence de la viande : Caro mea vere est cibus; et qui manducat tne et ipse viv et pr opter me*i^). *joan., vr, 56, 58.

z'"' propriété du pain

Il entretient la vie : Ntsi manducaveritis non hahehitis vitam ; Panem quem ego dabo caro mea est * (b). • ibid., ff. 54, 52.

Deux dissimilitudes

[i.] Le pain matériel donne la vie, la recevant premier rement comme mort ; cestuy ci, comme vivant (Ego sum panis vivus (c)*), la donne sans la recevoir. * Ibid., ^. 51.

2. Le pain est changé en nous, mais ce pain nous change en luy, non quand a la substance, mais quand a la qualité : Vivo ego, jam 7îon ego*i^). * Gaiat., n, 20.

2^ [propriété]

Le pain renforce. Psal. 104* : Et vocavit famem * Vers. 16. super terram, et omne firmamentum panis contrivit; et [Psal.] 103 * : Et panis cor hominis confirmet i^). • Vers. 15. Ainsy cestuyci corrobore. Respexit Helias ad capiit suum ; et ambulavit in fortitudine*. Et au Psal. 71 ** : *iiiReg.,xix,6,8. Et erit firmamentum in terra, in summis montium ; * ^^^' ^^* superextolletur super i^), [etc.] Rabbi Jonatas, au rapport de Burgensis * : Erit placenta tritici in capite * Apud. Genebr.,

. , , ^ Comment, in hune

sacerdotum (g). locum.

( a ) Ma chair est vraiment nourriture ; et celui qui me mange vivra luimême par moi,

( b ) Si vous ne mange\ vous ji'aure^ point la vie. Le pain que Je donnerai c'est ma chair.

{c) Je suis le pain vivant.

{à.) Je vis, non plus moi.

(e) Et il appela la famine sur la terre, et il brisa toute la force du pain..^ Et que le pain fortifie le cœur de l'homme.

( f ) Elie regarda, et il vit auprès de sa tête, [etc.]; et il marcha dans sa force... Et il y aura de la force sur la terre, sur les sommets des montagnes ; [son fruit] s'élèvera au-dessus, [etc.]

(g) ^Ij^ aura un pain de froment sur la tête des prêtres i

436 Sermons recueillis

Deux dissimilitudes

[i.] Le pain jamais ne nous renforce que par reaction ; mays cestuicy, comme humide et chaud, renforce absolument.

2. Le pain corrobore par dedans et nous garde du corrompant intérieur, non de l'extérieur ; l'Eucharistie,

* Vers. $. utroque modo. Au Psal. 22 * : Virga tua et haculus

tuus ipsa me consolata sunti^). L'appuy, scipionem ; •Vers. a6. Levit. 26* : baculufH punis (^). Dont après s'ensuit** :

** Ps. citât, t'. 6.

Par asti in conspectu ineo mensam l'^). Saint Cyprien

* Epist. Lxni, § II. ad Caecilium *. Dont saint Chrysostome **, au rapport de

* Homil. XLVi frt/. . ^, * ,. ., ,

xLv) in joan., § 3. saint ihomas *, dict que « nous sommes terribles aux *a"!v.!"'''""''"' diables. »

Conclusion

*Videpag.praBced. En fin : Qui munducat me ipse vivet propter me*\ dont la plus part est damné.

Confirmation

* V«rs. 5, 6. Chap. 12. des Juges* : Les Ephraites interrogés par

les Galaadites, Sciboleth, Sibollet [ad] vada Jordanis. Eadem littera spicam exprimer e non valentes (d). La différence des deux pointz ; au gauche il ne vaut que comme samech.

Second point

Gardes de mesprendre; on demande la façon. Abraham

vit troys^Anges ausquelz il donna a manger d'un pain

♦Vers. 1-6. cuit SOUS la cendre; [Gen.,] chap. i8*. Vous sçaves ja

qu'Abram signifie Dieu le Père. Il donne du pain [cuit]

(a) L'Eucharistie, des deux manières... Votre verge et votre hâton m'ont consolé,

(b) Bâton de pain.

. (d) Scibboleth, Sibboleth auprès des gués du Jourdain. Ils ne pouvaient exprimer le mot épi par la même lettre.

Appendice. — II. Sur le Saint-Sacrement 437

SOUS la cendre (des affections de Thumilité) ; mais pour Ponam bucceiiam

, , . j ••! r . t i« . panis, ut conforte-

le bien prendre il faut avoir les conditions cottees : turcorvestrumiz).

(Vide Gen., xviii, 5 I. inantiquaVulgata.)

En la vallëe de Membre. Quia respexit humilita' iem ancillœ suce ; Ecce ancilla Domini ; Et unde hoc mihi ut ventât * 1^), etc. *Lucae,i, 48,38,43-

Pèlerin. Cantahiles mihi erant* (c)^ etc. * Ps. cxvm, 154. Cf.

Bellarm. , Comm.