XLVII. Pour la fête de la Visitation
différentes manières ; aussi nous addressons-nous à luy pour luy demander nostre pain quotidien *^ tant celuy •Matt.,vi,ii;Lucae, qui est nécessaire au corps que celuy qui est requis à la nourriture de l'ame. Considérez cependant que le Sauveur voulant faire cette union, a voulu et ordonné que nous nous servissions de l'invocation des Saints. Il a fait de grandes faveurs aux hommes par leur entremise, et d'autres fois il a employé celle des Anges. Mais pourquoy employe-t-il l'entremise des Anges pour nous garder et nous conférer ses grâces? ne pourroit-il pas bien le faire luy mesme sans se servir d'eux ? Il le pourroit, sans doute, mais pour opérer cette union dont je vous parle il a résolu d'unir les Anges avec les hommes et de les assujettir les uns aux autres. Il a voulu que ceux-cy fussent servis par les Esprits célestes, et que la conversion des hommes fust pour iceux une augmentation de gloire à cause de cette union.
Mais, me direz-vous, comme est-ce que les hommes peuvent causer de la joye aux Anges ? n'ont-ils pas en la vision de Dieu une parfaite béatitude ? De cecy il n'y a nul doute; néanmoins, la Sainte Escriture * ne * Luc», xv, 7, 10. tesmoigne-t-elle pas qu'/Z se fait plus de feste au Ciel pour un pécheur converti que pour nonante neuf justes ? par lesquelles paroUes vous voyez la joye des Anges sur la conversion d'un pécheur. Or, quand je dis que les Anges font feste au Ciel et se resjouissent, il faut aussi l'entendre des Saints qui sont avec eux ; car si bien l'Evangile ne parle que des bienheureux Esprits, c'est parce que devant la Passion de Nostre Seigneur il n'y avoit encores point d'hommes dans le Ciel ; mais despuis que les Saints y sont entrés ils ont esté tellement unis avec les Anges qu'ils participent à leur joye sur le retour des pécheurs. C'est pourquoy l'Eglise voulant, comme bonne mère, nous mieux apprendre à nous servir de l'entremise de la Sainte Vierge et des Saints, elle a joint VAve Maria au Pater pour le reciter consécutivement après l'Oraison Dominicale.
Il n'y a point de doute que nous ne piuissions demander à Dieu, par l'intercession de Nostre Dame, non
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seulement les biens spirituels, tels que les vertus, ains aussi les temporels. Il est vray pourtant qu'à une telle et si grande Vierge il ne faut pas aller demander des bagatelles, comme quelques uns font : par exemple, d'estre plus riche, plus belle, et semblables niaiseries ; car tout ainsy que ce seroit incivilité de se servir de l'entremission d'un grand prince pour obtenir du roy ou de l'empereur quelque chose de vil prix, aussi seroit-ce une incivilité en la vie spirituelle de se servir de l'entremise de nostre glorieuse Reyne pour des choses basses et caduques. De plus, il faut tousjours traitter des choses saintes, des Saints et de la sacrée Vierge avec un profond honneur et respect. Certes, quand nous parlons d'eux nos cœurs doivent estre prosternés par terre, car il y a une si grande distance entre nous et ces Esprits célestes qu'il ne se peut imaginer ; et néanmoins un si grand rapport, que tout ainsy que la terre ne peut rien produire sans les influences du ciel, aussi ne pouvons-nous rien de nous mesmes si nous ne sommes assistés des Saints. Mais il faut nous prévaloir de leur assistance en des choses qui nous servent pour l'éternité, les priant de nous impetrer la grâce de Dieu, les vertus, employant pour ces sujets et autres semblables le crédit qu'ils ont auprès de nostre cher Sauveur et Maistre, et non point à fin d'obtenir par leur intercession la beauté, les richesses et telles bagatelles. Voyla donc comment nous recevons le Saint Esprit par l'entremise des Saints et de la Vierge.
O que c'est une chose aymable et proffitable que d'estre visité par cette sainte Dame, car sa visite nous apporte tousjours beaucoup de bénédictions. O Dieu, dira-t-on, je voudrois bien que la Vierge me visitast. Et pourquoy ? Pour estre consolée, car c'est une chose si douce d'avoir des consolations ! Je voudrois bien avoir quelque extase, quelque ravissement ; je souhaitterois volontiers que cette sacrée Vierge se monstrast à moy. Ouy ; et la recevriez-vous comme la receut sainte Elizabeth ? Nostre Dame nous vient visiter fort souvent, mais nous ne la voulons pas recevoir. De plus, sainte Elizabeth estoit sa parente, et pour ce elle l'alla trouver.
