XLIX. Pour la fête de saint Augustin

Il estoit donques admirablement chaste parce qu'il estoit extrêmement humble. L'humilité est la vertu des vertus, puisque c'est elle qui attire et conserve les autres en l'ame. Ce que ce glorieux Saint fit voir lors qu'estant interrogé quelle estoit la première vertu il respondit : C'est l'humilité. Et la seconde ? C^est l'humilité. Et la troisiesme? C'est l'humilité*. Il eust tousjours respondu * Epist. cxvm, ad ainsy si on eust poursuivi les demandes. Cette vertu, *'

vouloit-il dire, bien que petite en apparence, est néanmoins la plus grande, sans icelle toutes les autres ne sont rien ; et de mesme que l'orgueil et la vaine gloire est la pépinière de tous les péchés et la mère nourrice de tous les vices, l'humilité est la nourrice de toutes les vertus.

Ce grand Saint donna des preuves de sa très profonde humilité en plusieurs choses très remarquables qui peuvent estre utiles et proffitables au lieu où je suis ; c'est pourquoy je ne me sçaurois empescher de les dire. Laissant donques le reste de mon discours, je m'arresteray icy. Chacun sçait que saint Augustin est l'un des grans esprits qu'on ayt jamais veu et qu'il estoit encores doué d'une science admirable. Or, je ne parle point de ces grans hommes qui vivoyent en l'Ancien Testament, je parle de ceux de la Loy nouvelle, entre lesquels il peut estre compté pour l'un des premiers. Je n'ignore pas qu'es escoles les uns disent que Platon estoit le plus grand esprit, d'autres, que c'estoit Ciceron. Certes, tous deux ont excellé entre les philosophes payens, mais je ne veux point traitter de ceux-cy. Je ne fais non plus comparaison de nostre glorieux Père avec l'Apostre saint Paul, car à celuy-cy la science fut infuse du Ciel par une voye du tout extraordinaire. Mais en dehors de cela, il est notoire à tous que saint Augustin est tenu pour le plus grand esprit entre nos anciens Pères, lesquels ne se feignent point de l'appeller le phœnix des Docteurs.

Vous aurez ouy dire que l'humilité se trouve rarement avec la science qui d'elle mesme enfle*, mais encores * I Cor., vm, i. moins avec une aussi haute science que celle de saint Augustin ; néanmoins elle estoit chez luy accompagnée d'une si profonde humilité qu'on ne sçait s'il avoit plus

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de science que d'humilité ou plus d'humilité que de science. Il possedoit asseurement plus de science que nul autre Docteur, car il en estoit le phœnix ; cependant son humilité estoit plus grande encores : voyez-le vous mesmes, je vous prie. Il avoit une tare en son sçavoir, il ignoroit la langue grecque ; car bien qu'elle soit plus moelleuse en son sens que la langue latine, si est-ce que le style n'en est pas si délicat, et pour cela saint Augustin, qui s'arrestoit plus au style qu'au sens, n& la *Confess.,i.I,c.xni. voulut pas apprendre lors qu'il estudioit*. Or, il ne cacha point cecy, ains le confessa ingenuement et franchement, disant qu'il se regardoit pour le moindre de tous, d'autant qu'il ne sçavoit rien de la langue grecque laquelle est

* De Trinit., 1. III, pourtant la plus riche de toutes *.

^^°*^™' O Dieu, quelle humilité et quelle sincérité est celle

cy ! Certes, il en sçavoit bien un peu, mais il estimoit cela n'estre rien, et il estoit bien ayse de le reconnoistre et confesser pour donner place à l'amour de son abjection. S^il n'eust avoué qu'il ignoroit cette langue, qui l'eust deviné en oyant ses disputes ou en lisant ses escrits pleins d'une si profonde science ? Et s'il ne Teust dit, qui l'eust onques sceu ? Personne, car chacun eust creu qu'il y estoit versé comme en la latine. Mais son humilité estoit trop grande pour cacher ce défaut, c'est pourquoy il le voulut hautement et librement confesser. Voyons maintenant si nostre sainteté est semblable à celle de ce Saint. O non certes, car en ce temps ceux qui sçavent deux ou trois mots de grec ne veulent point employer d'autre langue, et nos prédicateurs, comme le dit très à propos N. (sïc)j pour peu qu'ils en sçachent, le crachent,

* Cf. Les Contro' pour ainsy parler*.

Edit./partie ii;'c! Secondement, saint Augustin monstra une grande I, art. VI. humilité en se sousmettant à la censure de ses escrits et

de sa doctrine, censure faite non seulement par ceux qui luy pouvoyent estre supérieurs et esgaux, ce qui est la marque d'une très profonde humilité, mais encores par ceux qui luy estoyent inférieurs et en sçavoir et en dignité. C'est en quoy il monstra qu'il surexcelloit en cette *Epist. cv. vertu. Saint Hierosme * luy fait une correction non point