LIV. Pour le mercredi des Cendres

les ordonnances et commandemens de Dieu, qui font des interprétations ou qui veulent faire des prudens sur les choses commandées se mettent en péril de mort ; car tout leur travail accompli selon la propre volonté ou la discrétion humaine n'est digne que du feu.

C'est ce que j'avois à vous dire touchant le jeusne et ce qu'il faut observer pour bien jeusner. La première chose est que vostre jeusne soit entier et gênerai, c'est à sçavoir que vous fassiez jeusner tous les membres du corps et les puissances de Tame : portant la veuë basse, ou du moins plus basse qu'à l'ordinaire ; gardant plus de silence, ou du moins le gardant plus ponctuellement que de coustume ; mortifiant l'ouye et la langue pour n'entendre ni dire rien de vain et inutile ; l'entendement, pour ne considérer que des sujets saints et pieux ; la mémoire, en la remplissant du souvenir de choses aspres et douloureuses et quittant les joyeuses et gracieuses ; en fin tenant en bride vostre volonté, et vostre esprit aux pieds du Crucifix et en quelque sainte et dolente pensée. Si vous faites cela vostre jeusne sera entier, intérieur et extérieur, car vous mortifierez le corps et l'esprit. La seconde condition est que vous n'accomplissiez pas vostre jeusne ni vos œuvres pour les 3^eux des hommes, et la troisiesme, que vous fassiez toutes vos actions, et par conséquent vostre jeusne, pour plaire à Dieu seul, auquel soit honneur et gloire par tous les siècles des siècles. Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit. Amen.

SERMON POUR LE PREMIER DIMANCHE DE CARÊME 13 février 1622

Fiîi, accedens ad servittitem Dei, pr cepara animant tuant ad tentationem.

Mon fils, venant au service de Dieu, prépare ton ame a la tentation.

EccLi., II, r.

Cest un advertissement du Sage : Mon fils ^ dit-il, qui as dessein de servir Dieu, prépare ton ame à la tentation ; car c'est une vérité infaillible que nul n'est exempt de tentation lors qu'il est bien résolu de servir Dieu. Cela estant, Nostre Seigneur a voulu luy mesme y estre sujet pour nous monstrer comme nous devons résister à la tentation. Ainsy que les Evangelistes nous

*Matt.,iv,i;Marc., racontent*, Wfut conduit par VEsprit au désert pour

I, la; Lucae, iv, i. ^^^^^ tenté ; sur lequel mystère je tireray des documens pour nostre instruction particulière, le plus familièrement qu'il me sera possible.

Premièrement je remarque que, bien que nul ne puisse estre exempt de tentation, nul pourtant ne la doit rechercher ni aller de soy mesme au lieu où elle se trouve ; car indubitablement, celuy qui la cherchera périra en

• Eccii., III, 27. icelle *. C'est pourquoy les Evangelistes disent que Nostre Seigneur fut conduit par VEsprit au désert pour estre tenté ; ce ne fut donques point par son choix (je dis quant à sa nature humaine) qu'il alla au lieu de la tentation, ains porté par l'obéissance qu'il devoit à son

*Cf.tom.viilhuj. Père céleste *.

Edit., p. 248. jg trouve dans la Sainte Escriture deux jeunes princes