Livre IX. Chapitre xv

a propos de la saigner, disposa ce qui estoit requis ; et venant a elle, ainsy qu'elle se resveilla, après l'avoir interrogée comme elle se treuvoit de son sommeil, il luy demanda si elle vouloit pas bien estre saignée pour guérir. Mon père, respondit elle, je suis vostre, je ne sçai ce que je dois vouloir pour guérir, c'est a vous de vouloir et faire pour moy tout ce qui vous semblera bon ; car, quant a moy, il me suffit de vous aymer et honnorer de tout mon cœur, comme je fay. Voyla donq qu'on luy bande le bras et que le père mesme porte la lancette sur la veyne ; mays tandis qu'il donne le coup et que le sang en sort, jamais cette aymable fille ne regarda son bras piqué, ni son sang sortant de la veyne, ains, tenant ses yeux arrestés sur le visage de son père, elle ne disoit autre chose sinon parfois tout doucement : Mon père m'ayme bien, et moy je suis toute sienne ; et quand tout fut fait elle ne le remercia point, mais seulement répéta encor une fois les mesmes paroles de son affection et confiance filiale.

Or dites moy maintenant, mon ami Theotime(^), cette fille ne tesmoigna elle pas un amour plus attentif et plus solide envers son père que si elle eust eu beaucoup de soin de luy demander des remèdes a son mal, de regarder comme on luy ouvroit la veyne ou comme le sang couloit, et de luy dire beaucoup de paroles de remerciment ? Il n'y a, certes, doute quelcomque en cela ; car, si elle eust pensé a soy, qu'eust elle gaigné sinon d'avoir du souci inutile, puisque son père en avoit asses pour elle ? regardant son bras, qu'eust elle fait sinon recevoir de la frayeur ? et remerciant son père, quelle vertu eust elle prattiquee sinon celle de la gratitude? N'a elle pas donq mieux fait de s'occuper toute (f) es démonstrations de son amour filial, infiniment plus aggreable au père que toute autre vertu ?

(e) maintenant, — ma chère Philothee

(f) de s'occuper toute — fen l'exercice et es paroles de l'amour filial, plus cher et plus aymablcj

158 Traitté de l'Amour de Dieu

Mes yeux sont tous-jours au Seigneur, car il

* Ps. XXIV, 15. desengagera mes pieds des filet\ et des pièges *. Es

tu tumbé dans les filetz des adversités ? hé, ne regarde

pas ton adventure, ni les pièges esquelz tu es pris :

regarde Dieu et le laisse faire, il aura soin de toy ; jette

•Ps. Liv, 23; I Pe- ta pensée sur luy, et il te nourrira*. Pourquoy te

tri V 7»

' ' mesles tu de vouloir ou ne vouloir pas les evenemens et

accidens du monde, puisque tu ne sçais pas ce que tu dois vouloir, et que Dieu voudra tous-jours asses pour toy tout ce que tu pourras vouloir, sans que tu t'en mettes en peine ? Attens donq en repos d'esprit les effectz du bon playsir divin, et que son vouloir te suffise puisqu'il est tous-jours très bon ; car ainsy ordonna-il a sa bienaymee sainte Catherine de Sienne : *B. Raym. de Cap. « Peuse cu moy, » luy dit il, « et je penseray pour toy *. »

Vita S. Cath. Sen., -ry , c . 1 , , , .

Pars i«, c. X. il est tort malayse de bien exprimer cette extrême

indifférence de la volonté (g) humaine qui est ainsy réduite et trespassee en la volonté de Dieu : car il ne faut pas dire, ce me semble, qu'elle acquiesce a celle de Dieu, puisque l'acquiescement est un acte de (^) l'ame qui declaire son consentement ; il ne faut pas dire non plus qu'elle accepte ni qu'elle reçoit, d'autant que accepter et recevoir sont de certaines actions qu'on peut en certaine (i) façon appeller actions passives, par lesquelles nous embrassons et prenons ce qui (j) nous arrive ; il ne faut pas dire aussi qu'elle permet, d'autant que la permission est une action de la volonté, et par conséquent un certain vouloir oysif qui ne veut voirement rien faire , mais veut pourtant laisser faire. Il me semble donq plustost, que l'ame qui est en cette indifférence et qui ne veut rien, ains laisse vouloir a Dieu ce qu'il luy plaira, doit estre ditte avoir sa volonté en une simple et générale attente ; d'autant qu'attendre

(g) de la volonté — funie et abismee...J (h) de — ria volonté qui se contente... J ( i ) quelque {]) ce qui — fiious est donné, baillé et quij