Livre IX. Chapitre xv

ce n'est pas faire ou agir, ains demeurer exposé a (^) quelqu' événement. Et si vous y prenes garde, l'attente de l'ame est vrayement volontaire, et toutefois ce n'est pas une action, mais une simple disposition a recevoir {^) ce qui arrivera ; et Ihors que les evenemens sont arrivés et receuz, l'attente se convertit en consentement ou acquiescement, mais avant la venue d'iceux, en vérité l'ame est en une simple attente, indifférente a tout ce qu'il plaira a la volonté divine d'ordonner.

(ni) Nostre Sauveur exprime ainsy l'extrême sousmission de sa volonté humaine a celle de son Père éternel : Le Seigneur Dieu, dit il*, a ouvert mon *ls.,i., 5, 6. aureille, c'est a dire, m'a annoncé son bon playsir touchant la multitude des travaux que je dois souffrir; et moy, dit il par après, je ne contredis point, je ne me retire point en arrière. Qu'est ce a dire je ne contredis point, je ne m,e tire point en arrière ? sinon : ma volonté est en une simple attente, et demeure disposée a tout ce que celle de Dieu ordonnera ; en suite dequoy je baille et abandonne m-on cors a la merci de ceux qui le battront, et mes joues a ceux qui les pèleront, préparé a tout ce qu'ilz voudront faire de moy. Mays voyes, je vous prie, Theotime l^^), que tout ainsy que nostre Sauveur, après l'orayson de résignation qu'il fit au jardin des Olives («) et sa prise, se laissa manier et mener au gré de ceux qui le crucifièrent, avec un abandonnement admirable de son cors et de sa vie entre leurs mains, aussi mit-il son ame et sa volonté, par une indifférence très parfaite, es mains de son Père éternel. Car bien qu'il dit : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoy m'as tu abandonné* ? ce fut * Matt., xxvn, 46. pour nous faire sçavoir les véritables amertumes et

(k) a — n'action d'autruy...J

(1) a recevoir — fies actions et mouvemens de quelqu'un, lesquelz mouvemens estans receuz, l'attente. ..J

(m) risaye parlant... introduisant nostre Sauveur.. .J

(n) Philothee

(o) des Olives — f ne fit jamais plus ni resistence ni...J

i6o Traitté de l'Amour de Dieu

peines de son ame, et non pour contrevenir a la tressainte indifférence en laquelle il estoit ; ainsy qu'il monstra (p) bien tost après, concluant toute sa vie et sa Passion par ces (q) incomparables paroles : Mon Père, Luoœ, xxui, 46. Je remet^ mon esprit entre vos mains *.