Livre X. Chapitre xvii
Joan., I, 18.
Matt., vm, ro.
"Ibid., XV, 28.
Marci, x, 21.
habitoit en soy mesme habite maintenant en nous, et Celuy qui estoit vivant es siècles dans le sein de son Père éternel* fut par après mortel dans le giron de sa Mère temporelle ; Celuy qui vivoit éternellement de sa vie divine vescut temporellement de la vie humaine, et Celuy qui jamais éternellement n'avoit esté que Dieu sera éternellement a jamais encor homme, tant l'amour de l'homme a ravi Dieu et l'a tiré a l'extase !
6. Il admira souvent par dilection, comme il fit le Centenier* et la Cananee**. 7. Il contempla le jeune homme qui avoit jusques a l'heure gardé les commandemens et desiroit d'estre acheminé a la perfection *. 8. Il prit une amoureuse quiétude en nous, et mesme avec quelque suspension des sens, emmi le ventre de sa Mère et en son enfance, 9. Il a eu des tendretés admirables envers les petitz enfans qu'il prenoit entre ses bras et dorlotoit amoureusement*; envers Marthe et *lhià.,f.i6. Magdeleyne*, envers le Lazare qu'il pleura**, comme sur la cité de Hierusalem *. 10. Il fut animé d'un zèle nompareil, qui, comme dit saint Denis*, se convertit en jalousie, détournant, entant qu'il fut en luy, tout mal de sa bienaymee nature humaine, au péril, ains au prix de sa propre vie ; chassant le diable, prince de ce monde'^, qui sembloit estre son rival et compaignon. II. Il eut mille et mille langueurs amoureuses ; car, d^ou pouvoyent procéder ces divines paroles : Je dois estre baptisé de baptesme ; et comme suis-je angoissé et pressé jusques a ce que je V accomplisse*? Il ne voyoit l'heure d'estre baptizé en son sang et languissoit jusques a ce qu'il le fut, l'amour qu'il nous portoit le pressant aiSin de nous voir deslivrés par sa mort de la mort éternelle. Ainsy fut-il triste et sua le sang de détresse au jardin des Olives*, non seulement pour l'extrême douleur que son ame sentoit en la partie inférieure de sa rayson, mais aussi pour l'extrême amour qu'il nous portoit en la supérieure portion d'icelle, la douleur luy donnant horreur de la mort et l'amour luy donnant un extrême désir d'icelle ; en sorte qu'un très aspre combat et une cruelle agonie se fit entre le désir
Joan., XI, 5.
Ibid., ff. 55, 36.
Lucae, xix, 41.
Ubi supra.
Joan., XVI, 30.
*Lucae,xiT,5o;juxta Grasc.
*Matt., XXVI, 37,38; Lucse, XXII, 43, 44.
2 32 Traitté de l'Amour de Dieu
et l'horreur de la mort, jusques a grande effusion de sang, qui coula comme d'une vive source, ruisselant jusques a terre.
12. En fin, Theotime, ce divin Amoureux mourut entre les flammes et ardeurs de la dilection, a cause de l'infinie charité qu'il avoit envers nous et par la force et vertu de l'amour ; c'est a dire, il mourut en l'amour, par l'amour, pour l'amour et d'amour. Car, bien que les cruelz supplices fussent très sufïisans pour faire mourir qui que ce fut, si est ce que la mort ne pouvoit jamais entrer dans la vie de Celuy qui tient les clefs de la vie *Apoc., I, i8. et de la mort*, si le divin amour, qui manie ces clefs, n'eust ouvert les portes a la mort afïin qu'elle allast saccager ce divin cors et luy ravir la vie ; l'amour ne se contentant pas de l'avoir rendu mortel pour nous, s'il ne le rendoit mort. Ce fut par élection, et non par la force du mal, qu'il mourut : Nul ne m' os te ma vie,
* joan., X, 17, i8. dit-il*, m.ais je la laisse et quitte moy mesme ; j'ay
puissance de la quitter et de la prendre derechef
* Cap. LUI, 7. moy mesme ; // fut offert, dit Isaïe *, parce qu'il le
voulut. Et partant il n'est pas dit que son esprit s'en alla, le quitta et se sépara de luy ; mais, au contraire, qu'il m,it son esprit dehors, Vexpira, le rendit et le
* Matt., XXVII, 50; remit es mains de son Père éternel * : si que saint Atha-
I^3.rcî xv 57 ' Lu."
c£e,xxîii, 46; Joan., uasc remarque qu'il baissa la teste pour mourir, aflfin ^'^' ^°' de consentir et pencher a la venue de la mort, laquelle
* In Parab. Evan- autrement n'eust osé s'approcher de luy* ; et criant a
gelii, qu. XLi. /'/fo- ,7 . - •^ , • •• t-» *
die inter spuria.) pleine VOIX il remet son esprit a son Fere *, pour mons-
* Lucas, XXIII, 46. ^j.gj. q^g comme il avoit asses de force et d'haleyne pour
ne point mourir, il avoit aussi tant d'amour qu'il ne pouvoit plus vivre sans faire revivre par sa mort ceux qui sans cela ne pouvoyent jamais éviter la mort, ni prétendre a la vraye vie. C'est pourquoy la mort du Sauveur fut un vray sacrifice, et sacrifice d'holocauste, que luy mesme offrit a son Père pour nostre rédemption ; car encor que les peynes et douleurs de sa Passion fussent si grandes et fortes que tout autre homme en fust mort, si est ce que, quant a luy, il n'en fust jamais mort s'il n'eust voulu, et que le feu de son infinie
