I. II,c. VII ;S.Greg

Mag., in Ezech., 1.

II, hom. VII, § 7.

crainte, donq, le divin amour fait maintefois des actes de complaysance et de bienveuillance : Je vous heniray, Seigneur, car vous estes terriblement magnifié*; Que chacun vous craigne, o Seigneur * ! O grans de la terre, entendes: serves Dieu en crainte, et tressailles pour luy en tremblement* .

Mays il y a une autre crainte, qui prend origine de la foy, laquelle nous apprend qu'après cette vie mortelle il y a des supplices effroyablement eternelz ou éternellement effroyables, pour ceux qui en ce monde auront offencé la divine Majesté et seront decedés sans s'estre reconciliés avec elle ; qu'a l'heure de la mort les âmes seront jugées du jugement particulier, et a la fin du monde tous comparoistront resuscités pour estre derechef jugés du jugement universel : car ces vérités chrestiennes, Theotime, frappent le cœur qui les considère d'un espouvantement extrême. Et comme pourroit on se représenter ces horreurs éternelles sans frémir et trembler d'appréhension ? Or, quand ces sentimens de crainte prennent tellement place dans nos cœurs qu'ilz en « bannissent et chassent l'affection et volonté du péché, » comme le sacré Concile de Trente parle*, certes ilz sont grandement salutaires. Nous avons conceu de vostre crainte, o Dieu, et enfanté l'esprit de salut, est-il dit en Isaye * ; c'est a dire : Vostre face courroucée nous a espouvantés, et nous a fait concevoir et enfanter l'esprit de pénitence, qui est l'esprit de salut ; ainsy que le Psalmiste avoit dit * : Mes os n'ont point de paix, ains tremblent devant la face de vostre ire. Nostre Seigneur, qui estoit venu pour nous apporter la loy d'amour, ne laisse pas de nous inculquer cette crainte: Craignes, dit-il*, Celuy qui peut jetter le cors et l'ame en la géhenne. Les Ninivites*, par les menaces de leur subversion et damnation, firent pénitence, et leur pénitence fut aggreable a Dieu ; et en somme, cette crainte est comprise es dons du Saint Esprit, comme plusieurs anciens Pères * ont remarqué.

Que si la crainte ne forclost pas la volonté de pécher,