‹ Œuvres de st François de Sales, évêque de Genève et docteur de l'égliseChapitre 210 sur 257 · DU SAINT ESPRIT · texte numérisé non relu

DU SAINT ESPRIT

AVEC LES HUIT BEATITUDES DE l'eVANGILE

Le glorieux saint Paul dit ainsy* : Or le fruit de * Gaiat, v, as, s). V Esprit est la charité, la joye, la paix, la patience, la bénignité, la bonté, la longanimité, la mansuétude, la foy, la modcsiie, la continence, la chasteté. Mays voyes, Theotime, que ce divin Apostre contant ces douze fruitz du Saint Esprit, il ne les met que pour un seul fruit ; car il ne dit pas : les fruit^ de

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l'Esprit sont la charité, la joye, mais seulement : le fruit de l'Esprit est la charité , la joye. Or voyci le mystère de cette façon de parler. La charité de Dieu est respandue en nos cœurs par le Saint

*Rom., V, 5. Esprit qui nous est donné*. Certes, la charité est

l'unique fruit du Saint Esprit, mais parce que ce fruit a une infinité d'excellentes propriétés, l'Apostre, qui en veut représenter quelques unes par manière de monstre, parle de cet unique fruit comme de plusieurs, a cause de la multitude des propriétés qu'il contient en son unité, et parle réciproquement de tous ces fruitz comme d'un seul, a cause de l'unité en laquelle est comprise cette variété. Ainsy, qui diroit : le fruit de la vigne c'est le raysin, le moust, le vin, l'eau de vie, la liqueur

• judic.,ix, 13; Ps. res-jouissant le cœur de Vhoinme* , le breuvage ' '' confortant l'estomach, il ne voudroit pas dire que ce

fussent des fruitz de différente espèce, ains seulement qu'encor que ce ne soit qu'un seul fruit, il a néanmoins une quantité de diverses propriétés, selon qu'il est employé diversement.

L'Apostre donq ne veut dire autre chose sinon que le fruit du Saint Esprit est la charité, laquelle est joyeuse, paisible, patiente, bénigne, bonteuse, longanime, douce, fidèle, modeste, continente, chaste ; c'est a dire, que le divin amour nous donne une joye et consolation intérieure, avec une grande paix de cœur qui se conserve entre les adversités par la patience, et qui nous rend gracieux et bénins a secourir le prochain par une bonté cordiale envers iceluy ; bonté qui n'est point variable, ains constante et persévérante, d'autant qu'elle nous donne un courage de longue estendue^ au moyen dequoy nous sommes rendus doux, affables et condescendans envers tous, supportans leurs humeurs et imperfections et leur gardant une loyauté parfaite, tesmoignans une simplicité accompaignee de confiance, tant en nos paroles qu'en nos actions, vivans modestement et humblement, retranchans toutes superfluités et tous desordres au boire, manger, vestir, coucher, jeux, passetems et autres telles convoitises voluptueuses

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