Livre XI. Chapitre xxi

VOUS ay souvent dit, et le vous dis derechef en pleurant, qui sont ennemis de la Croix de Jésus Christ. Il y a donq une tristesse de ce monde, qui provient pareillement de trois causes : car i. elle provient quelquefois de l'ennemy infernal, qui par mille suggestions tristes, melancholiques et fascheuses, obscurcit l'entendement, alangourit la volonté et trouble toute l'ame ; et comme un brouillard espais remplit la teste et la poitrine de rume, et par ce moyen rend la respiration difficile et met en perplexité le voyageur, ainsy le malin remplissant Tesprit humain de tristes pensées, il luy oste la facilité d'aspirer en Dieu, et luy donne un ennuy et descouragement extrême, affin de le désespérer et le perdre. On dit * qu'il y a un poisson nommé * Piin., Hist. nat.,

. 1- 1 1 1 • .1- IX, c. xLii lai,

pescheteau, et surnomme diable de mer, qui, esmouvant lxvi), et poussant ça et la le limon, trouble l'eau tout autour de soy pour se tenir en icelle comme dans l'embusche, des laquelle, soudain qu'il apperçoit les pauvres petitz poissons, il se riie sur eux, les brigande et les dévore ; d'où peut estre est venu le mot de pescher en eau trouble, duquel on use communément. Or c'est de mesme du diable d'enfer comme du diable de mer ; car il fait ses embusches dans la tristesse, Ihors qu'ayant rendu l'ame troublée par une multitude d'ennuyeuses pensées jettees ça et la dans l'entendement, il se riie par après sur les affections, les accablant de desfiances, jalousies, aversions, envies, appréhensions superflues des péchés passés, et fournissant une quantité de subtilités vaines, aigres et melancholiques, affin qu'on rejette toutes sortes de raysons et consolations.

2. La tristesse procède aussi d'autres fois de la condition naturelle , quand l'humeur melancholique domine en nous ; et celle cy n'est pas voirement vicieuse en soy mesme, mais nostre ennemy pourtant s'en sert grandement pour ourdir et tramer mille tentations en nos âmes. Car, comme les araignes ne font jamais presque leurs toiles que quand le tems est blafastre et le ciel nubileux, de mesme cet esprit malin n'a jamais tant d'aysance pour tendre les filetz de ses suggestions

)i6 Traitté de l'Aaiour de Dieu

es espritz doux, bénins et gays, comme il en a es espritz mornes, tristes et melancholiques ; car il les agite aysement de chagrins, de soupçons, de haynes, de murmurations, censures, envies, paresse et d'engourdissement spirituel.

3. Finalement il y a une tristesse que la variété des accidens humains nous apporte. Quelle joye puis-je

* Cap. V, 12. avoir, disoit Tobie*, ne pouvant voir la lumière du

ciel ? Ainsy fut triste Jacob sur la nouvelle de la mort *Gen,,xxxvii,34,35, de son Joseph*, et David pour celle de son Absalon**,

**IIReg.,xviii, ult. m ,. . • ^ ^ ,

Ur, cette tristesse est commune aux bons et aux mauvais : mais aux bons elle est modérée par l'aquiescement et résignation en la volonté de Dieu, comme on vid en Tobie, qui de toutes les adversités dont il fut touché rendit grâces a la divine Majesté ; et en Job, *Cap. 1, 21. qui en bénit le nom du Seigneur* ; et en Daniel, qui

• Cap. IX. convertit ses douleurs en cantiques *. Au contraire,

quant aux mondains, cette tristesse leur est ordinaire, et se change en regretz, desespoirs, et estourdissemens d'esprit : car ilz sont semblables aux guenons et marmotz , lesquelz sont tous-jours mornes , tristes et fascheux au défaut de la lune ; comme, au contraire, au renouvellement d'icelle, ilz sautent, dansent et font leurs singeries. Le mondain est harnieux, maussade, amer et melancholique au défaut des prospérités terrestres, et en l'afEluence il est presque tous-jours bravache, esbaudy et insolent.

Certes, la tristesse de la vraye pénitence ne doit pas tant estre nommée tristesse que desplaysir, ou sentiment et detestation du mal : tristesse qui n'est jamais ni ennuyeuse ni chagrine ; tristesse qui n'engourdit point l'esprit, ains qui le rend actif, prompt et diligent ; tristesse qui n'abbat point le cœur, ains le relevé par la prière et l'espérance, et luy fait faire les eslans de la ferveur de dévotion ; tristesse laquelle, au fort de ses amertumes, produit tous-jours la douceur d'une incomparable consolation, suivant le précepte du grand * In Ps. L, §5. saint Augustin*: Que le pénitent s'attriste tous-jours, mais que tous-jours il se res-jouisse de sa tristesse.