CHAPITRE II
qu'il faut avoir un DESIR CONTINUEL d'aYMER
Thésaurises des thresors au Ciel*. Un thresor ne suffit pas au gré de ce divin Amant, ains il veut que nous ayons tant de thresors que notre thresor soit composé de plusieurs thresors ; c'est a dire, Theotime, qu'il faut avoir un désir insatiable d'aymer Dieu, pour joindre tous-jours dilection a dilection. Qu'est-ce qui presse si fort les avettes d'accroistre leur miel, sinon Tamour qu'elles ont pour luy ? O cœur de mon ame, qui es créé pour aymer le bien infini, quel amour peux tu désirer sinon cet amour qui est le plus désirable de tous les amours ? Helas, o ame de mon cœur, quel désir peux-tu aymer sinon le plus aymable de tous les désirs ? O amour des désirs sacrés, o désirs du saint amour! o que j'ay convoité de désirer vos perfections* !
Le m.alade degousté n'a pas appétit de manger, mais il appete d'avoir appétit ; il ne désire pas la viande, mais il désire de la désirer. Theotime, de sçavoir si nous aymons Dieu sur toutes choses il n'est pas en nostre pouvoir, si Dieu mesme ne le nous révèle, mais nous pouvons bien sçavoir si nous desirons de l'aymer, et quand nous sentons en nous le désir de l'amour sacré, nous sçavons que nous commençons d'aymer. C'est nostre partie sensuelle et animale qui appete de manger, mais c'est nostre partie raysonnable qui désire cet appétit ; et d'autant que la partie sensuelle n'obéit pas tous-jours a la partie raysonnable, il arrive maintefois que nous desirons l'appétit et ne le pouvons pas avoir. Mais le désir d'aymer et l'amour dépendent de la mesme volonté : c'est pourquoy, soudain que nous avons formé II ai
Matt., VI, ao.
Ps. cxviii, ao.
322 Traitté de l'Amour de Dieu
le vray désir d'aymer, nous commençons d'avoir de l'amour ; et a mesure que ce désir va croissant, l'arnour aussi va s'augmentant. Qui désire ardemment l'amour aymera bien tost avec ardeur. O Dieu, qui nous fera la grâce, Theotime, que nous bruslions de ce désir, qui est le désir des pauvres et la préparation de leur
* Ps. IX, 38. cœur, que Dieu exauce volontier* ! Qui n'est pas
asseuré d'aymer Dieu, il est pauvre ; et s'il désire d'aymer, il est mendiant, mais mendiant de l'heureuse
* Matt.,v, 3; juxta mendicité de laquelle le Sauveur a dit*: Bienheureux
sont les mendians d'esprit, car a eux appartient le Royaume des deux.
* Sermocux, c.vii. Tel fut saiut Augustin quand il s'escria*: « O
aymer ! o marcher ! o mourir a soy mesme ! o parvenir
* Oratioadimpetr. a Dieu ! » Tel saiut François, disant*: « Que je meure
amorem Dei ; inter , , i>* • , . , .
Opuscuia. de ton amour, » o 1 Ami de mon cœur, « qui as daigne
mourir pour mon amour ! » Telles sainte Catherine de Gennes et la bienheureuse Mère Thérèse, quand, comme biches spirituelles, pantelantes et mourantes de
* Ps. xLi, I. la soif du divin amour *, elles lançoyent cette voix :
* joan.,iv, 15. Hé, Seigneur, donnés moy cette eau^ !
L'avarice temporelle, par laquelle on désire avidement les thresors terrestres, est la racine de tous
* I Tim., uit., 10. maux* j mais l'avarice spirituelle, par laquelle on
souhaitte incessamment le fin or de l'amour sacré, est
la racine de tous biens. Qui bien désire la dilection,
•Matt.,vii, 8. bien la cherche ; qui bien la cherche, bien la treuve* ,'
qui bien la treuve, il a treuvé la source de la vie, de
* Prov., VIII, 35. laquelle il puisera le salut du Seigneur*. Crions
nuit et jour, Theotime : « Venes, o Saint Esprit, remplisses les cœurs de vos fidelles, et allumes en iceux •AdMissaminfesto le feu de vostre amour*. » O amour céleste, quand combleres vous mon ame !
