LE DIVIN AMOUR
La curiosité, l'ambition, l'inquiétude, avec l'inadvertence et inconsideration de la fin pour laquelle nous sommes en ce monde, sont cause que nous avons mille fois plus d'empeschemens que d'affaires, plus de tracas que d'œuvre, plus d'occupation que de besoigne ; et ce sont ces embarrassemens, Theotime, c'est a dire les niaises, vaynes et superflues occupations desquelles nous nous chargeons, qui nous divertissent de l'amour de Dieu, et non pas les vrays et légitimes exercices de nos vocations. David, et après luy saint Louys, parmi tant de hasards, de travaux et d'affaires qu'ilz* eurent, soit en paix, soit en guerre, ne laissoyent pas de chanter en vérité :
Que veut mon cœur, sinon Dieu,
De ce qu'au Ciel on admire ?
Qu'est-ce qu'emmi ce bas lieu,
Sinon Dieu, mon cœur respire*? * Ps. lxxii, 35,
Saint Bernard ne perdoit rien du progrès qu'il desiroit faire en ce saint amour, quoy qu'il fut es cours et armées des grans princes, ou il s'employoit a réduire les affaires d'estat au service de la gloire de Dieu : il changeoit de lieu, mais il ne changeoit point de cœur, ni son cœur d'amour, ni son amour d'object ; et, pour parler son propre langage*, ces mutations se faisoyent * Ubi supra, 1. 11,
, . , , . , . c. jx, in fine.
en luy, mais non pas de luy, puisque, bien que ses
326 Traitté de l'Amour de Dieu
occupations fussent fort différentes, il estoit indiffèrent a toutes occupations et différent de toutes occupations ; ne recevant pas la couleur des affaires et des conversations, comme le caméléon celle des lieux ou il se treuve, ains demeurant tous-jours tout uni a Dieu, tous-jours blanc en pureté, tous-jours vermeil de charité et tousjours plein d'humilité.
Je sçay bien, Theotime, l'advis des sages :
(a) Celuy fuye la cour et quitte le palais
Qui veut vivre dévot ; rarement es armées On void de pieté les âmes animées :
La foy, la sainteté sont filles de la paix.
Et les Israélites avoyent rayson de s'excuser aux Babiloniens qui les pressoyent de chanter les sacrés cantiques de Syon :
( b ) Helas ! niais en quelle musique, En ce triste bannissement, Pourrions nous chanter saintement Ps. cxxxvi, 4 Du Seigneur le sacre cantique * 1
Mais ne voyes vous pas aussi que ces pauvres gens estoyent non seulement parriii les Babiloniens, ains encor captifs des Babiloniens ? Quicomque est esclave
(a) [Le Saint a écrit le premier jet de ce quatrain sur un feuillet détaché, dont le verso contient les deux ébauches reproduites dans la variante (b). Ces ébauches sont de la main d'un secrétaire.]
Celuy quitte la court et fuye les palais
Qui veut bien servir Dieu ; ainsy parmi les armes
Rarement de vertu l'on anime les âmes :
La foy, la pieté sont filles de la paix.
(b) De quel air... Comment et en quelle musique.
En ce lieu de bannissement, Pourrions nous chanter gaiement Du Seignenr U sacré cantique ?
Las ! comment pourrions-nous, En cette terre esfrange, Bien chanter... Chanter d'un accent... Entonner d'un air doux Du Seigneur la louange ?
