Livre VII. Chapitre xii
traces de son Bienaymé ; et le void en imagination
traisné ça et la, chez Anne, chez Caïphe, chez Pilate,
chez Herodes ; fouetté, bafFoué, craché, couronné d'espi-
nes, présenté au peuple, condamné a mort, chargé de
sa croix, laquelle il porte, et la portant fait le pitoyable
rencontre de sa Mère toute détrempée de douleur, et
des dames de Hierusalem pleurantes sur luy. Si monte
en fin ce dévot pèlerin sur le mont Calvaire, ou il void
en esprit la croix estendue sur terre, et Nostre Seigneur
tout nud que l'on renverse et que l'on cloiie pieds et
mains sur icelle très cruellement ; il contemple de suite
comme on levé la croix et le Crucifié en l'air, et le sang
qui ruisselle de tous les endroitz du divin cors pendu.
Il regarde la pauvre sacrée Vierge, toute transpercée
du glaive de douleur * ; puis il tourne les yeux sur le * Lucae, n, 35.
Sauveur crucifié, duquel il escoute les sept paroles avec
un amour nompareil, et en fin le void mourant, puis
mort, puis recevant le coup de lance et monstrant par
l'ouverture de la playe son cœur divin, puis osté de la
croix et porté au sépulcre, ou il va le suyvant, jettant
une mer de larmes sur les lieux détrempés du sang de
son Rédempteur ; si que il entre dans le sépulcre et
ensevelit son cœur auprès du cors de son Maistre.
Puys, resuscitant avec luy, il va en Emaiis et void tout ce qui se passe entre le Seigneur et les deux disciples ; et en fin, revenant sur le mont Olivet ou se fit le mistere de l'Ascension, et la, voyant les dernières marques et vestiges des pieds du divin Sauveur, prosterné sur icelles et les baysant mille et mille fois avec des souspirs d'un amour infini, il commença a retirer a soy toutes les forces de ses affections, comme un archer retire la corde de son arc quand il veut descocher sa flèche ; puis se relevant, les yeux et les mains tendus au ciel : « O Jésus, » dit il, « mon doux Jésus, je ne sçai plus ou vous chercher et suivre en terre ; hé ! Jésus, Jésus mon amour, accordes donq a ce cœur qu'il vous suive et s'en aille après vous la haut. » Et avec ces ardentes paroles il lança quant et quant son ame au Ciel, comme une sacrée sagette que, comme divin archer,
48 Traitté de l'Amour de Dieu
il tira au blanc de son très heureux object. Mais ses compaignons et serviteurs qui virent ainsy subitement tumber comme mort ce pauvre amant, estonnés de cet accident, coururent de force au médecin, qui venant, treuva qu'en effect il estoit trespassé ; et pour faire jugement asseuré des causes d'une mort tant inopinée, s'enquiert de quelle complexion, de quelles mœurs et de quelles humeurs estoit le defunct, et il apprit qu'il estoit d'un naturel tout doux, amiable, dévot a merveille et grandement ardent en l'amour de Dieu. Sur quoy : « Sans doute, » dit le médecin, « son cœur s'est donques esclatté d'excès et de ferveur d'amour. » Et afïin de mieux affermir son jugement il le voulut ouvrir, et treuva ce brave cœur ouvert, avec ce sacré mot gravé au dedans d'iceluy : « Jésus mon amour ! » L'amour donques fit en ce cœur l'office de la mort, séparant l'ame du cors sans concurrence d'aucune autre cause : et c'est saint Bernardin de Sienne, autheur fort docte et fort saint, qui fait ce récit au premier de ses sermons
* In exordio. de l'Asccnsion *.
Certes, un autre autheur presque du mesme aage, qui a celé son nom par humilité, mais qui seroit néanmoins digne d'estre nommé, en un livre qu'il a intitulé Miroûer des spirituel^ (0, raconte une autre histoire
* Titulo De Amore encor plus admirable*; car il dit qu'es quartiers de
Provence, il y avoit un seigneur grandement addonné a l'amour de Dieu et a la dévotion du tressaint Sacrement de l'autel. Or un jour, estant extrêmement affligé d'une maladie qui luy donnoit des vomissemens continuelz, on luy apporta la divine Communion, laquelle n'osant recevoir a cause du danger qu'il y avoit de la rejetter, il supplia son curé de la luy mettre au moins sur la poitrine et le signer avec icelle du signe de la Croix : ce qui fut fait, et en un moment cette poitrine enflammée du saint amour se fendit, et tira dedans soy
( I ) spéculum Spiritualium, in quo non solum de vita activa et contemplativa, veriim etiam de vitiis... et virtutibus... cum variis exempUs. In aima Parisiorum Academia, per Wolfgangum Hopylium, 1510. Suniptibus Gulielmi Bretton, civis London.
