CHAPITRE PREMIER

DE l'amour de conformité PROVENANT DE LA SACREE COMPLAYSANCE

Comme la bonne terre ayant receu le grain le rend en sa saison au centuple *, ainsy le cœur qui a pris de * Lucae, vm, 8. la complaysance en Dieu ne se peut empescher de vouloir réciproquement donner a Dieu une autre complaysance. Nul ne nous plaist a qui nous ne desirions de plaire. Le vin frais rafraîchit pour un tems ceux qui le boivent ; mais soudain qu'il a esté eschauffé par l'estomach dans lequel il entre, il l'eschauffe réciproquement, et plus l'estomach luy donne de chaleur, plus il luy en rend. Le véritable amour n'est jamais ingrat, il tasche de complaire a ceux esquelz il se complait; et de la vient la conformité des amans, qui nous fait estre

6o Traitté de l'Amour de Dieu

telz que ce que nous aymons. Le très dévot et très sage

roy Salomon devint idolâtre et fol quand il ayma les

femmes idolâtres et folles, et eut autant d'idoles que

•illReg., XI, 4-8. ses femmes en avoyent*. L'Escriture appelle pour cela

* Is., III, 4. ejfeminés * les hommes qui ayment esperdument les

femmes pour leur sexe, parce que Tamour les transforme d'hommes en femmes , quant aux mœurs et humeurs.

Or cette transformation se fait insensiblement par la complaysance , laquelle estant entrée en nos cœurs en engendre une autre, pour donner a celuy de qui nous l'avons receùe. On dit qu'il y a es Indes un petit animal terrestre qui se plaist tant avec les poissons et dans la mer, qu'a force de venir souvent nager avec eux en fin il devient poisson, et d'animal terrestre il est rendu tout a

* Almeyda, S. J., fait animal marin*. Ainsy, a force de se plaire en Dieu, anno 1566/^°°^^' on devient conforme a Dieu, et nostre volonté se transforme en celle de la divine Majesté par la complaysance

* Pro s. Hieron. qu'elle y prend. L'amour, dit saint Chrysostome *, ou il

' ' treuve ou il fait la ressemblance ; l'exemple de ceux que nous aymons a un doux et imperceptible empire et une authorité insensible sur nous, il est force ou de les quitter, ou de les imiter. Celuy qui, attiré de la suavité des parfums, entre en la boutique d'un parfumier, en recevant le playsir qu'il prend a sentir ces odeurs il se parfume soy mesme, et au sortir de la il donne part aux autres du playsir qu'il a receu, respandant entr'eux la senteur des parfums qu'il a contractée : avec le playsir que nostre cœur prend en la chose aymee il tire a soy les qualités d'icelle, car la délectation ouvre le cœur comme la tristesse le resserre ; dont l'Escriture sacrée use souvent du mot de dilater, en lieu de celuy de res-jouir.

Or, le cœur se treuvant ouvert par le playsir, les impressions des qualités desquelles le playsir dépend entrent aysement en l'esprit ; et, avec elles, les autres encores qui sont au mesme sujet, bien qu'elles nous desplaysent, ne laissent pas d'entrer en nous parmi la presse du playsir, comme çeluy qui sam rollp^