Livre VII. Chapitre ii. ii

ayse d'estre pris et tiré entre les bras de sa mère et d'estre pressé par elle sur sa poitrine.

Quelquefois nous coopérons, Ihors qu'estans tirés nous courons * volontier pour seconder la douce force de la * Cant., i, ^ bonté qui nous tire et nous serre a soy par son amour.

Quelquefois il nous semble que nous commençons a nous joindre et serrer a Dieu avant qu'il se joigne a nous, parce que nous sentons l'action de l'union de nostre costé sans sentir celle qui se fait de la part de Dieu ; lequel toutefois, sans doute, nous prévient tousjours, bien que tous-jours nous ne sentions pas sa prévention, car s'il ne s'unissoit a nous, jamais nous ne nous unirions a luy ; il nous choisit et saisit tous-jours avant que nous le choisissions ni saisissions. Mais quand, suivans ses attraitz imperceptibles, nous commençons a nous unir a luy, il fait quelquefois le progrès de nostre union, secourant nostre imbécillité et se serrant sensiblement luy mesme a nous : si que nous le sentons qu'il entre et pénètre nostre cœur par une suavité incomparable. Et quelquefois aussi, comme il nous a attirés insensiblement a l'union, il continue insensiblement a nous ayder et secourir, et nous ne sçavons comme une si grande union se fait, mais nous sçavons bien que nos forces ne sont pas asses grandes pour la faire : si que nous jugeons bien par la que quelque secrette puissance fait son insensible action en nous ; comme les nochers qui portent du fer, Ihors que, sous un vent fort foible, ilz sentent leurs vaysseaux singler puissamment, connoissent qu'ilz sont proches des montaignes de l'aymant qui les tirent imperceptiblement, et voyent en cette sorte un connoissable et perceptible avancement provenant d'un moyen inconneu et imperceptible. Car ainsy, Ihors que nous voyons nostre esprit s'unir de plus en plus a Dieu sous des petitz effortz que nostre volonté fait, nous jugeons bien que nous avons trop peu de vent pour singler si fort, et qu'il faut que l'Amant de nos âmes nous tire par l'influence secrette de sa grâce, laquelle il veut nous estre imperceptible affin qu'elle nous soit plus admirable, et que, sans

12 Traitté de l'Amour de Dieu

nous amuser a sentir ses attraitz, nous nous occupions plus purement et simplement a nous unir a sa bonté.

Aucunes fois cette union se fait si insensiblement que nostre cœur ne sent ni l'opération divine en nous ni nostre coopération, ains il treuve la seule union insensiblement toute faite, a l'imitation de Jacob, qui, sans y penser, se treuva marié avec Lia ; ou plustost comme un autre Samson, mais plus heureux, il se treuve lié et serré des cordes de la sainte union sans que nous nous en soyons apperceus. D'autres fois nous sentons les serremens, l'union se faysant par des actions sensibles, tant de la part de Dieu que de la nostre.

Quelquefois l'union se fait par la seule volonté et en la seule volonté, et aucunes fois l'entendement y a sa part, parce que la volonté le tire après soy et l'applique a son object, luy donnant un playsir spécial d'estre fiché a le regarder ; comme nous voyons que l'amour respand une profonde et spéciale attention en nos yeux corporelz pour les arrester a voir ce que nous aymons.

Quelquefois cette union se fait de toutes les facultés de l'ame, qui se ramassent toutes autour de la volonté, non pour s'unir elles mesmes a Dieu, car elles n'en sont pas toutes capables, mais pour donner plus de commodité a la volonté de faire son union ; car si les autres facultés estoyent appliquées une chacune a son object propre, l'ame, opérant par icelles, ne pourroit pas si parfaitement s'employer a l'action par laquelle l'union se fait avec Dieu. Telle est la variété des unions.

Voyés saint Martial (car ce fut, comme on dit, le *Cap. IX, 35. (Vide bienheureux enfant duquel il est parlé en saint Marc *) : pra, . , c. IX.) ]^Qg^j,g Seigneur le prit, le leva et le tint asses longuement entre ses bras. O beau petit Martial, que vous estes heureux d'estre saisi, pris, porté, uni, joint et serré sur la poitrine céleste du Sauveur et baysé de sa bouche sacrée, sans que vous y cooperies qu'en ne faisant pas résistance a recevoir ces divines caresses ! Au contraire, saint Simeon embrasse et serre Nostre Seigneur sur son • Lucae, 11, 28. sein *, sans quç Nostre Seigneur fasse aucun semblant de coopérer a cette union, bien que, comme chante la