CHAPITRE V
DE LA CONFORMITÉ DE NOSTRE VOLONTÉ A CELLE DE DIEU QUI NOUS EST SIGNIFIEE PAR SES COMMANDEMENS
Le désir que Dieu a de nous faire observer ses commandemens est extrême, ainsy que toute l'Escriture tesmoigne : et comme le pouvoit il mieux exprimer que par les grandes recompenses qu'il propose aux observateurs de sa loy, et les estranges supplices dont il menasse les violateurs d'icelle ? C'est pourquoy David exclame*: O Seigneur, vous aves ordonné que vos commandemens soyent trop plus observés.
Or, l'amour de complaysance , regardant ce désir divin, veut complaire a Dieu en l'observant ; l'amour de bienveuillance, qui veut tout sousmettre a Dieu, sousmet par conséquent nos désirs et nos volontés a celle ci que Dieu nous a signifiée : et de la provient non seulement l'observation, mais aussi l'amour des commandemens, que David exalte d'un stile extraordinaire au Psalme cent et dix huitiesme, qu'il semble n'avoir fait que pour ce sujet :
Que j'ayme vostre loy d'un très ardent amour ! C'est tout mon entretien, j'en parle tout le jour*. O Seigneur, je chéris vos tressaint:^ tesmoignages Plus que l'or et l'esclat du topaze doré *. Que doux a mon palais sont vos sacrés langages ! Pour moy, fade est le miel s'il leur est comparé *.
Ps. cxviii, 4.
* Vers. 97.
* Vers. 127.
* Vers. 103.
Mais pour exciter ce saint et salutaire amour des commandemens, nous devons contempler leur beauté, laquelle est admirable ; car, comme il y a des œuvres
ya Traitté de l'Amour de Dieu
qui sont mauvaises parce qu'elles sont défendues, et des autres qui sont défendues parce qu'elles sont mauvaises, aussi y en a-il qui sont bonnes parce qu'elles sont commandées, et des autres qui sont commandées parce qu'elles sont bonnes et très utiles : de sorte que toutes sont très bonnes et très aymables, parce que le commandement donne la bonté aux unes qui n'en auroyent point autrement, et donne un surcroist de bonté aux autres qui, sans estre commandées, ne laisseroyent pas d'estre bonnes. Nous ne recevons pas le bien en bonne part quand il nous est présenté par une main ennemie ; les Lacedemoniens ne voulurent pas suivre un fort sain et salutaire conseil d'un meschant homme jusques a ce
♦ Phitarchus, ubi qu'un hommo de bien leur redist* : au contraire, le présent supra, c. I. n'est jamais qu'aggreable quand un ami le fait. Les plus
doux commandemens deviennent aspres si un cœur tyran et cruel les impose, et ilz deviennent très aymables quand l'amour les ordonne ; le service de Jacob luy sembloit
* Gen., XXIX, 20. une royauté, parce qu'il procedoit de l'amour*. O que
doux et désirable est le joug de la loy céleste qu'un Roy tant aymable a establie sur nous !
Plusieurs observent les commandemens comme on avale les médecines ; plus crainte de mourir damnés, que pour le playsir de vivre au gré du Sauveur. Ains, comme il y a des personnes qui, pour aggreable que soit un médicament, ont du contrecœur a le prendre, seulement parce qu'il porte le nom de médicament, aussi y a-il des âmes qui ont en horreur les actions commandées, seulement parce qu'elles sont commandées ; et s'est treuvé tel homme, ce dit on, qui ayant doucement vescu dans la grande ville de Paris l'espace de quatre vingtz ans sans en sortir, soudain qu'on luy eut enjoint de par le Roy d'y demeurer encor le reste de ses jours, il alla dehors voir les chams, que de sa vie il n'avoit désiré.
Au contraire, le cœur amoureux ayme les commandemens, et plus ilz sont de chose difficile plus il les treuve doux et aggreables, parce qu'il complait plus parfaitement au Bienaymé et luy rend plus d'honneur ;
