CHAPITRE VI

DE LA CONFORMITÉ DE NOSTRE VOLONTÉ A CELLE QUE DIEU NOUS A SIGNIFIEE PAR SES CONSEILZ

Le commandement tesmoigne une volonté fort entière et pressante de celuy qui ordonne, mais le conseil ne nous représente qu'une volonté de souhait ; le commandement nous oblige, le conseil nous incite seulement ; le commandement rend coulpables les transgresseurs, le conseil rend seulement moins louables ceux qui ne le suivent pas ; les violateurs des commandemens méritent d'estre damnés, ceux qui négligent les conseilz méritent seulement d'estre moins glorifiés. Il y a différence entre commander et recommander : quand on commande on use d'authorité pour obliger, quand on recommande on use d'amitié pour induire et provoquer ; le commandement impose nécessité, le conseil et recommandation nous incite a ce qui est de plus grande utilité ; au commandement correspond l'obéissance, et la créance au conseil ; on suit le conseil affin de plaire, et le commandement pour ne pas desplaire. C'est pourquoy l'amour de complaysance, qui nous oblige de plaire au Bienaymé, nous porte par conséquent a la suite de ses conseilz ; et l'amour de bienveuillance, qui veut que toutes les volontés et affections luy soyent sousmises, fait que nous voulons non seulement ce qu'il ordonne, mais ce qu'il conseille et a quoy il exhorte : ainsy que l'amour et respect qu'un enfant fidèle porte a son bon père le fait résoudre de vivre non seulement selon les commandemens qu'il impose, mais encor selon les désirs et inclinations qu'il manifeste.

ï-e conseil se donne voirement en faveur de celuy