CHAPITRE VII

QUE l'amour de la VOLONTÉ DE DIEU

SIGNIFIEE ES COMMANDEMENS

NOUS PORTE A l'aMOUR DES CONSEILZ

O Theotime, que cette volonté divine est aymable ! o qu'elle est amiable et désirable ! o loy toute d'amour et toute pour l'amour ! Les Hebrieux par le mot de paix entendent l'assemblage et comble de tous biens,

78 Traitté de l'Amour de Dieu

' Ps. cxvin, 165. c'est a dire la félicité ; et le Psalmiste s'escrie * : Qu'une paix plantureuse abonde a ceux qui ayment la loy de Dieu et que nul choppement ne leur arrive ! comme s'il vouloit dire : O Seigneur, que de suavité en l'amour de vos sacrés commandemens ! toute douceur délicieuse saisit le cœur qui est saisi de la dilection de vostre loy. Certes, ce grand Roy, qui avoit son cœur

I Reg., XIII, 14. fait selon le cœur de Dieu*, savouroit si fort la parfaite excellence des ordonnances divines, qu'il semble que ce soit un amoureux espris de la beauté de cette loy comme de la chaste espouse et reyne de son cœur ; ainsy qu'il appert par les continuelles louanges qu'il luy donne.

Quand l'Espouse céleste veut exprimer Tinfinie suavité des parfums de son divin Espoux, Vostre nom,

Cant., 1, 2. luy dit elle *, est un unguent respandu ; comme si

elle disoit : Vous estes si excellemment parfumé qu'il semble que vous soyes tout parfum, et qu'il soit a propos de vous appeller unguent et parfum, plustost qu'oint et parfumé. Ainsy l'ame qui ayme Dieu est tellement transformée en la volonté divine, qu'elle mérite plustost d'estre nommée volonté de Dieu, qu'obéissante

1^- 6^- ou sujette a la volonté divine : dont Dieu dit par Isaïe *

qu'il appellera l'Eglise chrestienne d'un nom nouveau que la bouche du Seigneur nommera, marquera et gravera dans le cœur de ses fidèles. Puis, expliquant ce nom, il dit que ce sera : ma volonté en i celle ; comme s'il disoit qu'entre ceux qui ne sont pas Chrestiens un chacun a sa volonté propre au milieu de son cœur, mays parmi les vrays enfans du Sauveur chacun quittera sa volonté, et n'y aura plus qu'une volonté maistresse, régente et universelle qui animera, gouvernera et dressera toutes les âmes, tous les cœurs et toutes les volontés ; et le nom d'honneur des Chrestiens ne sera autre chose sinon : la volonté de Dieu en eux; volonté qui régnera sur toutes les volontés et les tranformera toutes en soy, de sorte que les volontés des Chrestiens et la volonté de Nostre Seigneur ne soyent plus qu'une seule volonté. Ce qui fut parfaitement vérifié en la