Livre IX. Chapitre iv
salut de vostre peuple, je ne refuse point le travail ;
vostre volonté soit faite*. » Admirable indifférence * Matt., vi, 10.
de l'Apostre, admirable celle de cet homme apostolique !
Hz voyent le Paradis ouvert pour eux, ilz voyent mille
travaux en terre ; l'un et l'autre leur est indiffèrent au
choix, et n'y a que la volonté de Dieu qui puisse donner
le contrepoids a leurs cœurs : le Paradis n'est point
plus aymable que les misères de ce monde si le bon
playsir divin est également la et icy ; les travaux leur
sont un Paradis si la volonté divine se treuve en iceux,
et le Paradis un travail si la volonté de Dieu n'y est
pas, car, comme dit David *, ilz ne demandent ni au * Ps. lxxh, 25,
ciel ni en la terre que de voir le bon playsir de Dieu
accompli : O Seigneur, qu'y a-il au ciel pour moy,
ou que veux-je en terre sinon vous ?
Le cœur indiffèrent est comme une boule de cire entre les mains de son Dieu, pour recevoir semblablement toutes les impressions du bon playsir éternel ; un cœur sans choix, également disposé a tout, sans aucun autre object de sa volonté que la volonté de son Dieu ; qui ne met point son amour es choses que Dieu veut ains en la volonté de Dieu qui les veut : c'est pourquoy, quand la volonté de Dieu est en plusieurs choses, il choysit, a quel prix que ce soit, celle ou il y en a plus. Le bon playsir de Dieu est au mariage et en la virginité ; mais parce qu'il est plus en la virginité le cœur indiffèrent choysit la virginité , quand elle luy devroit couster la vie, comme elle fit a la chère fille spirituelle de saint Paul, sainte Tecle, a sainte Cécile, a sainte Agathe, et mille autres. La volonté de Dieu est au service du pauvre et du riche, mais un peu plus en celuy du pauvre ; le cœur indiffèrent choysira ce party. La volonté de Dieu est en la modestie exercée entre les consolations, et en la patience prattiquee entre les tribulations ; l'indiffèrent préfère celle-cy, car il y a plus de la volonté de Dieu.
En somme, le bon playsir de Dieu est le souverain object de l'ame indifférente : par tout ou elle le void elle court a V odeur de ses parfums*, et cherche tous- * Cant., i, ^.
122 Traitté de l'Amour de Dieu
jours l'endroit ou il y en a plus, sans considération d'aucune autre chose ; il est conduit par sa divine *Ps. Lxxu, 24. volonté'^, comme par un lien très aymable, et par tout ou elle va il la suit. Il aymeroit mieux l'enfer avec la volonté de Dieu que le Paradis sans la volonté de Dieu : ouy mesme, il prefereroit l'enfer au Paradis, s'il sçavoit qu'en celuy la il y eust un peu plus du bon playsir divin qu'en celuy ci; en sorte que si, par imagination de chose impossible, il sçavoit que sa damnation fust un peu plus aggreable a Dieu que sa salvation, il quitteroit sa salvation et courroit a sa damnation.
