LA MISÉRICORDE

La miséricorde est l'attribut divin le plus célébré. — Dieu est

miséricorde pour trois raisons. — 1° A cause de sa puissance." — La clémence est la compagne ordinaire de la puissance. — 2° A cause de sa nature. — Comment la patience de Dieu semble une injustice. — La clémence est le propre de la Divinité. — La vengeance est étrangère à Dieu. — Le sac de Benjamin et la coupe de Joseph. — 3° A cause de son expérience. — Ses misères dans son humanité lui ont enseigné la miséricorde. —Dieu veut le salut des pécheurs.

Nous avons pitié de Jésus-Christ en ayant pitié des pauvres. — Oiv achète par l'aumône le royaume des cieux. — Motifs qui doivent nous porter à la miséricorde. — 1° Notre propre misère. — 2° Les fuits de la miséricorde. — 3° Le grand nombre des pauvres. — Les pauvres de l'intelligence et de la grâce. — 4° L'extrême nécessité des pauvres. — Danger des richesses. — La voie du salut des riches est l'aumône. — Les riches créés pour les pauvres et réciproquement. — Les trois jours du pauvre. — Excuse des riches prétextant le grand nombre des pauvres. — L'aumône n'appauvrit jamais. — Pauvreté de Jésus-Christ et des Apôtres. — Suites funestes de l'intempérance. — Les sept pains, ligure des sept œuvres de miséricorde. — Donner gaiement.

SEPTIÈME DIMANCHE APRÈS LA PENTECOTE

l'arbre et ses fruits.

Le fruit du cèdre du Liban. — Quels sont les faux prophètes. — Petit nombre de ceux qui ne trompent jamais. — La pire espèce d'hypocrites. — L'hypocrisie ne peut toujours durer. — Quelles sont les œuvres qu'on peut juger sans témérité. — Il ne faut jamais juger les personnes. — Le jugement réservé à Jèsus-Christ. — La bonté de Dieu est son Etre lui-même. — L'homme participe à cette bonté par l'amour. — L'amour transforme Ihomme. — L'homme bon ou mauvais suivant son amour. — Puissance de la volonté dans les choses spirituelles. — Aimer les biens célestes.

Trois sortes d'arbres. — Ceux qui ne portent que des feuilles. —

Ceux qui portent des feuilles et des fleurs. — Ceux qui avec cela portent aussi des fruits. — Condition pour porter du fruit. — Les racines. — L'humiditf^. — Trois arbres portant du fruit. — Le figuier, figure des contemplatifs. — Les religieux doivent porter du fruit en tous temps. — Les œu\Tes des religieux sont très-bonnes ou très-mauvaises. — L'olivier. Ogure des hommes actifs. — Les secours, la pitié et la consolation.— La vigne, figure des prélats. — Relâchement parmi eux.

Les fruits ne sont pas les paroles. — La parole proprement dite et la parole sans réflexion.

HUITIÈME DIMANCHE APRES LA PENTECOTE