POUR LA FETE DE LA DEDICACE D UNE EGLISE

la beauté, la vigueur. L'ange peut être présent à notre âme, mais ne peut s'unir à elle. Par conséquent, mes frères, ce que l'àme donne au corps, Dieu le donne à l'àme, d'une manière bien plus parfaite, et ainsi, dans un sens, on peut appeler Dieu l'àme de notre àme.

Ah ! qui pourra dire les glurieuses richesses de l'âme où Dieu habite ! Avez-vous \u quelquefois une nuée épaisse et ténébreuse, méprisable vapeur exhalée de la terre? quoi de plus affreux? Toutà-coup un rayon de soleil perce la nuée et la pénètre. Quoi de plus beau? quoi de plus ravissant? quoi de plus éclatant? Et voilà, mes frères, voilà l'àme dans laquelle descend le Seigneur. Ah ! sans doute nous ne voyons pas sa gloire, mais elle est bien plus brillante encore. Oh ! si nous pouvions la voir! oh ! si une telle âme pouvait se voir elle-même, avec quelle facilité elle oublierait tous les plaisirs du siècle, et regarderait comme du fumier toutes ses pompes !

Voulez-vous avoir une idée de cette gloire ? regardez les reliques des saints. Auprès de leurs tombeaux les morts ressuscitent, les lépreux sont guéris ; là on voit s'opérer d'innombrables miracles. D'où vient, je vous le demande, d'où vient à ces ossements cette puissante vertu qui opère les miracles les plus merveilleux et les plus étonnants:' n'est-ce pas de ce qu'ils étaient autrefois le temple de Dieu et qu'en eux habitait l'Esprit-Saint? Si vous honorez ainsi, ô mon Seigneur, des ossenients desséchés, parce qu'ils ont été et qu'ils seront plus tard la demeure des âmes saintes, quels seront l'honneur et la gloire de ces âmes où Dieu fait sa demeure ! Si telle est la vertu d'une poussière, d'une cendre dispersée sur la face de la terre, quelle doit être la puissance de ces âmes couronnées dans le ciel! Ah ! comme toutes ces merveilles extérieures nous montrent dans tout leur éclat, ô mon Dieu, la gloire et la beauté de la maison où vous daignez habiter et dont parle le prophète disant : « Seigneur j'ai aimé la beauté de votre maison et le lieu où » votre gloire habite 1 . »

Après cela, mes très chers frères, examinez avec quel soin, avec quelle sollicitude l'àme du juste doit veiller à ne laisser entrer en

(1) Ps. xxv, 8.

elle rien de honteux ou de déshonorant, rien qui puisse blesser les regards de la Majesté infinie. Quelle active vigilance elle doi1 déployer autour d'elle, pour que la moindre action, le plus faible désir, la pensée la plus légère ne puissent déplaire au Dieu quj habite en elle. Grande gloire, mais aussi grande sollicitude !

Voilà pourquoi l'Apôtre, après avoir dit: « Ne savez-vouspas que » vous êtes le templede Dieu et que l'Esprit divin habite en vous 1 . > ajoute aussitôt : « Si quelqu'un viole le temple de Dieu, Dieu le » perdra. » Si quelqu'un faisait entrer dans ce saint temple, des chevaux, des ânes ou des pourceaux, s'il transformait ce sanctuaire du Tout-Puissant en nn etable d'animaux, vous 1 e regarderiez comme un impie et comme un sacrilège ; et si. détruisant et brûlant les images des saints, il mettait à leurs places les odieuses statues de Bacchus. de Jupiter, de Mars où les idoles d'autres démons, quelle audace! quelle imprudence! Ou trouver assez de flammes, assez de tourments pour le punir? Mais vous, ô pécheur, votre crime est-il moins odieux, lorsque vous remplissez d'iniquités le saint temple de votre cœur et de votre corps, lorsque vous le profanez par d'où souillures, lorsque vous faites de cette demeure carrée du Seigneur l'étable des démons les plus impurs, lorsque, chassant l'Esprit-Saint de son tabernacle, vous le remplissez ensuite des idoles et îles tableaux de vos imaginations les plus obscènes? Ah: quel supplice, quel enfer pourra venger un si grand crime? Car « quel accord » entre le temple de Dieu et ces idoles 2 ? » Pensez-vous que Dieu puisse habiter au mrlieu de ces simulacres impurs? Non. non,

■ l'Esprit-Saint qui enseigne toute science, fuit le déguisement : il » s'éloigne des esprits qui sont sans intelligence ; il se retire quand » survient l'iniquité 3 . - Quelle injure, quelle impiété de chasser l'Esprit-Saiot de son tabernacle, de profaner son sanctuaire par des désirs el par des voluptés immondes

I ratez mit ce sujel la parole de l'Apôtre aux Hébreux : « Celui » qui viole la loi de Moïse, est mis à mort sans miséricorde, sur la

■ déposition de deux nu trois témoins imbien mérite de plus

nds supplices, celui qui aura foulé aux pieds 1«" Fils de Dieu,

(1) I Cor., m, IG. - (2) II Cor., vi, 16. - (3; Sag., I, 5.