C. Hé bien! le peuple? u est-ce pas lui qu'il fimt

instruire?

A. Ajoutez que la plupart des honnêtes gens sont peuple à cet é<;ard-là. Il y a toujours les trois quarts de l'auditoire qui ijjnorent ces premiers fondements de la relif,ion que le prédicateur suppose qu on sait.

B. Mais voudru^z-vous ([u(! dans un bel auditoire un prédicateur allât expliquer le catéchisme?

A. Je sais quLl y faut appoi tcr quelque tempérament; mais on peut, sans offenser ses auditeurs, rappeler les histoires qui sont l'origine et l'institution de toutes les choses saintes, lîien loin que cette recherche de rori;;ukc lui hass(!, elle donneroit à la plupart des discours une force et luie beauté qui leur man(]uent. ISons avions déjà fait fiier cette remarque en passant, sur-tout pour les mystères. L'auditoire n'est ni instruit ni persuadé, si on ne remonte à la

source. Gomment, par exemple, ferez-vous entendre au peuple ce que l'Église dit si souvent après saint Paul, que Jésus-Christ est notre pàque, si on n^explique quelle étoit la pâque des Juifis, instituée pour être un monument étemel de la délivrance d'Égypte, et pour figurer une délivrance bien plus importante qui étoit réservée au Sauveur? Cest pour cela que je vous diflois que presque tout est historique dans la religion. Afin que les prédicateurs comprennent bien cette vérité, il &ut qu ils soient savants dans rÉcriture.

B. Pardônoez-moi si je vous interromps à Foocasion de TÉanture. Vous nous disiez bier qu^elle est éloquente. Je fiis ravi de vous lentendre dire , et je voudrois bien que vous m apprissiez à en connoltre les beautés. En quoi consiste cette éloquence? Le ]a> tin m*y parott barbare en beaucoup d'endroits, je n^ trouve point de délicatesse de pensées. Oii est donc ce que vous admirez?

j-i. Le latin n'est qu une version littérale, où Ton a coiisci vé par respect beaucoup de phrases hébraïques et {jrecques. Méprisez-vous Hoiiu re parceque nous l avons traduit en mauvais francois?

D. Mais le <)rec Jui-iuêmc ( car il est oriijinal pour pres(pie tout le Nouveau Testament) me puroit lort mauvais.

.1 . J'en conviens. Ties a|»ùtres, qui ont écrit en {^rec, savoicnt mal cette lan^juc, comme les autres Juifs hellénistes de leur temps: de là vient ce que dit saint Paul, Jinperitus sermont, sed non sâentia.

SLR Ij LLOQLEÎSCE. 89 Il est aise de voir que saint Paul avoue qu'il ne sait pas bien lu langue grefX|uc, quoique duillcurs il leur explique exactement la doctrine des saintes Écritures.