PREMIER DIALOGUE

Contre l'affectation da bel esprit dans les sermons. Le bm><i^;^ ^ Téloquence est d'instruire les honuncs, et de les rendre meil> leurs : l'orateur n'atteindra pas ce but, s'il n'est désintéressé.

Ré bien! monsieur, vous venez donc d^entendre le sermon oii vous vouliez me mener tantôt? Pom* moi, je me suis contenté du prédicateur de notre paroisse.

B. Je suis cliarmc du mien ; vous avez bien perdu , monsieur, de n y être pas. J*ai arrêté une place pour ne manquer aucun sermon du Carême. Cest un homme admirable : si vous l'aviez une fois entendu, il vous (léfjoùlcroit de tous les autres.

y/. Je me {jarderai donc hicii de 1 aller eiiLcmlre, car je ne veux point (|n un prédicateur me déjjoiite des autres; au rontraire, cherche un homme qui me donne un tel goiit et une telle estime pf)iir la j)arole de Dieu, que j'en sois j)lus dispox' à l «-couler jKir-tout ailleurs. Mais puisque j'ai tant perdu, et que vous êtes plein de ce beau sermon, vous pouvez,

* Les interlocutcarft «int dritigm^ par les lettres A, C.

mcmsiettr, me dédommager: de grâce, dites-nons quelque chose de ce que vous avez retenu.

B, Je defigurerois ce sermon par mon récit: ce sont cent beautés qui échappent; il faudroit être le prédicateur même pour vous dire

Jl, Mais encore? Son dessein , ses preuves , sa morale, les pi inclpalcs vérités qui ont fait le corps de son discours? Ne vous reste-t-il rien dans Tesprit? est-ce que vous n*étics pas attentif?

/?. Fardcmnes-moi , jamais je ne l'ai été davantage.