Plutarque, De Islde et Osirldc

le retrouve à la basse époque, à Dendérah', et bien antérieurement on le voit, sous l'Ancien et le Moyen Empire, porté ])ar certains grands'. Il y avait des chefs ou | , licuj bat\ de cet eniblème\ comme Hatlior elle-même, qui était çg^ j \/'. C'est ainsi que, chez les Romains, le bucrâne était la marque distinctive des Sociales au(justales\ Le sistre, crécelle dérivée du bucràne, I^ Jl^ mJ'' ^^ figurant la tête de la déesse vache avec ses cornes, avait deux faces, qui, au dire de Plutarque", étaient Isis et Nephthys; de plus, un de ses noms était abt\

S'il reste douteux que Vabait soit l'oiseau rck/ii ou le dieu Baba, et s'il diiïère de la barque ba comme du fétiche bat, les croyances que résume son nom paraissent néanmoins avoir laissé quelques traces. Il s'agit en définitive de la conduite des âmes {baii, lihebtu), par un oiseau leur pareil, vers les Symplégades égyptiennes, ou la Fente] d'Abydos'", de sorte (ju'on peut voir là, les Égyptiens aimant assez à joindre les idées de voguer et de voler", l'origine de l'émigration fabuleuse des éperviers d'Egypte, et, par suite, de la fameuse légende du Mont des Oiseaux, Gebel-el-Taïr.