J. de Rougé, Inscriptions hiàroglyphiqaes, pi

BiBL. ÉGYPT., T. XXX%". 21

ressort de cette expression que les idées d'asiatique et de boucle allaient ensemble et que, par suite, il s'agit bien, dans les trois comparaisons fournies par les Pyramides, d'un objet placé sur une tête. Quant à la traduction du mot ^ — o', variante de ^^ , «vénération», elle est justifiée par une formule de la Pyramide de Merenra mettant ce mot en parallélisme avec ft respect », l 'T "^ : « 0 toi, ce roi, que ton

» âme se lève parmi les dieux et les nicânes; c'est ton res- » pect qui est dans leurs cœurs. O toi, ce roi, que ce roi se » lève sur son trône, parmi les vivants ; c'est ta vénération » qui est dans leurs cœurs ^ » On lit aussi dans la même Pyramide : « Que c'est beau à voir, que c'est agréable à » contempler, dit Isis, la sortie de ce dieu vers le ciel, ses

[ZSZl ,

» esprits au-dessus de lui, sa vénération, o, a ses cotes,

» sa magie à ses pieds ^ »

Poursuivant ses recherches, M. Kurt Sethe pense, contrairement à M. Le Page Renouf, que J 1] ^ représente la vraie valeur de la guêpe ou de l'abeille, qui ne serait ® J que par l'addition d'un autre mot, ^^®i]/ • L'explication est très séduisante. 11 y aurait peut-être à objecter, d'une l)ari, que "^v ® \|/ l)0urrait être pour '%\® J m1/ (<^f-

^^ Jd'^' ^'''™"^*^ -fll^'^^ '**'"'■ f]'^!'' ^^'^"^'^'^ part, que J|(|'^ piuirrail être pour ®J |1<^, comme ^