Griffitli, Pfucfcdiiif/s, janvier 1<S'.)1, p. (S7-(Sy

FIXÉE PAR l'Ère d'asetii 449

faiî^aient les dieux pères de leurs pères et fils de leurs fils', l'aïeul de ses propres ascendants considérés comme issus de dynastes internationaux. Il faut voir là, au fond, une concession politique et religieuse faite aux étrangers du Delta, assez nombreux ou assez influents sans doute pour qu'on les ménageât. C'est ainsi que Napoléon P"^ en Egypte et Napoléon III en Algérie se réclamèrent du Coran auprès des Arabes.

En définitive, Manéthon nous a conservé le souvenir d'au moins quatre phases relatives à la lutte des Égyptiens contre leurs envahisseurs, sans parler d'une cinquième dont il sera question plus loin au sujet de Danaùs. La plus récente est une expulsion de Pasteurs et de Juifs commencée par Ménéptah, et, d'après le Grand Papyrus Harris, achevée par Setnekht, le fondateur de la XX'^ dynastie. Vient ensuite l'expulsion qui eut lieu du temps des rois hérétiques, les Khérès : l'Egypte avait été envahie par des étrangers que le Syncelle dit des Éthiopiens venus de l'Indus', mais que la tradition désigne mieux en appelant les ruines de leur capitale éphémère la butte des Syriens, peut-être la cité de la destruction — ou bien du soleil — dont parle la Bible '. Ces étrangers furent chassés par Horus ou Iloreniheb. Un autre épisole est un départ des Pasteurs mentionné dans Josèphe, par suite d'un traité conclu avec Thoutmosis, fils de Misphragmouthosis, c'est-à-dire avec Aménophis II ou Thotmès IV. L'expulsion la plus importante fut celle dont Manéthon et rinscri|)tion d'Ahmès attribuent l'honneur à Amosis. Enfin, au delà de toutes les luttes précédentes, il faut tenir compte de l'ère de Délivrance signalée par le rétablissement de l'année et du culte sous le roi pasteur Aseth.

1. Sarcophage de Sèti T", pi. 4, D; Mariette, Abfjdos, III, p. 379 et 413 ; Maspero, La Pi/rainide d'Unas, dans le Recueil deTrcwaux, p. 203 ; Denkindlor, II, pi. 99, h; etc.; cf. Recueil de Tracaux, XIII, pi. 1, 1. 2.